1．關(guān)于“如何提高自身修養(yǎng)”，下面有人給出了一些方法，勤學(xué)，反思，明辨，()請(qǐng)你自己再補(bǔ)充一個(gè)，說(shuō)說(shuō)理由。

【參考答案】

我補(bǔ)充的是“篤行”(也可補(bǔ)充“實(shí)踐”、“踐行”)。關(guān)于如何提高個(gè)人修養(yǎng)，就是要在做事時(shí)，廣泛地學(xué)習(xí)，謹(jǐn)慎地思考，明確地辨別，最后要切實(shí)地去行動(dòng)。

《禮記．中庸》中有句話(huà)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！V行”是為學(xué)的最后階段，“篤”有忠貞不渝、踏踏實(shí)實(shí)、一心一意、堅(jiān)持不懈之意。只有樹(shù)立明確目標(biāo)且意志堅(jiān)定的人，才能真正做到“篤行”。既然學(xué)有所得，就要努力踐行所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。一方面，我們要用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己是否正確，以便及時(shí)修改；另一方面，“行是知之始，知是行之成”，只有實(shí)踐了，我們才能找到正確的做事方法，更好地提高自身修養(yǎng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)，都要在實(shí)踐中豐富和完善，也只有付諸實(shí)踐才能彰顯其價(jià)值，轉(zhuǎn)化為財(cái)富。

在我以后的工作中，不僅要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，掌握國(guó)家的政策方針，還要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)后要反思、要內(nèi)化，用思想來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，在行動(dòng)中檢驗(yàn)自己，只有通過(guò)各方面都努力才能提高自身修養(yǎng)，才能更好地為人民服務(wù)?！坝行袆?dòng)不一定成功，沒(méi)有行動(dòng)就一定失敗?！惫珓?wù)人員要勇于實(shí)踐，在豐富多彩的實(shí)踐中鍛煉自己。在工作中，要?jiǎng)?wù)實(shí)、求實(shí)，注重實(shí)效，必須在實(shí)踐中真正沉下去，只有這樣才能真正了解群眾情緒，體察群眾疾苦，真正服務(wù)于群眾。年輕的公務(wù)員應(yīng)充分發(fā)揮思想活躍的特點(diǎn)，在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善思考、勤總結(jié)，不斷探索工作規(guī)律?！叭逵胁W(xué)而不窮，篤行而不倦”，要以勤學(xué)礪煉、慎思篤行的態(tài)度對(duì)待每一項(xiàng)工作。

2．以下是兩個(gè)大學(xué)生剛到單位一個(gè)月，兩人之間的一次談話(huà)。大學(xué)生甲說(shuō)：我現(xiàn)在不知道要怎么

辦，以前都是老師教的，現(xiàn)在什么都要自己做，就不知道該怎么做了。大學(xué)生乙說(shuō)：我現(xiàn)在很怕做錯(cuò)，常

常擔(dān)心自己會(huì)出錯(cuò)，而且越擔(dān)心越出錯(cuò)。請(qǐng)你就兩個(gè)人的談話(huà)，說(shuō)說(shuō)你的想法。

【參考答案】

通過(guò)這兩名剛畢業(yè)的大學(xué)生的談話(huà)可以看到，大學(xué)生甲的問(wèn)題是“不會(huì)做”，大學(xué)生乙的問(wèn)題是

“不敢做”。顯然這兩名剛工作的大學(xué)生都沒(méi)有及時(shí)地做好角色轉(zhuǎn)換，不僅不利于工作的完成，更不利

于自身今后的發(fā)展。分析原因，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：一，我國(guó)目前的教育仍是以應(yīng)試教育為主，大學(xué)生在校期間缺乏實(shí)

踐鍛煉機(jī)會(huì)，以致到工作崗位后缺乏自主能力；二，大學(xué)生自身缺少主動(dòng)性和責(zé)任意識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活

中的困難，總是選擇逃避而不是設(shè)法克服；三，目前，一些單位對(duì)于剛畢業(yè)的大學(xué)生的崗前培訓(xùn)工作沒(méi)

有做到位，使得大學(xué)生不能很快地適應(yīng)工作。

因此，解決大學(xué)生“不敢做”和“不會(huì)做”的困境，促進(jìn)大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，盡

快適應(yīng)工作，必須從以下幾方面人手：

首先，學(xué)校應(yīng)該多側(cè)重大學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，為大學(xué)生多提供一些社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，避免大學(xué)

生在走出校門(mén)后出現(xiàn)“不會(huì)做”的情況；其次，單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新人的崗前培訓(xùn)工作，使大學(xué)生能夠盡快地適應(yīng)工作環(huán)境，投入到工作中去；同時(shí)，大學(xué)生自身要及時(shí)地做好角色轉(zhuǎn)換。大學(xué)生工作后，許多工作和事情都與原來(lái)學(xué)校存在著巨大差別，就個(gè)人而言，適應(yīng)新環(huán)境，找準(zhǔn)新定位，就要求新人必須盡快改變學(xué)校環(huán)境下的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整到職業(yè)狀態(tài)，努力學(xué)習(xí)，打破“新人”心態(tài)。另外，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和缺點(diǎn)，特別是新人。當(dāng)錯(cuò)誤出現(xiàn)時(shí)，我們要樹(shù)立“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的思想，正確看待批評(píng)，虛心接受批評(píng)，并認(rèn)真檢討、及時(shí)糾正，避免以后再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。

一棵小樹(shù)要想長(zhǎng)成參天大樹(shù)成為棟梁之材，需不斷地吸收養(yǎng)分，需要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的洗禮和不斷地修枝打杈。人要進(jìn)步，也需要不斷地努力學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評(píng)、督導(dǎo)、鞭策和幫助。只有這樣，我們才能在工作崗位上做出自己的貢獻(xiàn)。

3．一個(gè)官員提出“新世紀(jì)人才培養(yǎng)”中的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。首先要有一顆愛(ài)國(guó)心，然后要有很好的奉獻(xiàn)精神，最后要有專(zhuān)業(yè)能力和過(guò)硬的知識(shí)水平，才能更好地為國(guó)家做貢獻(xiàn)。請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/P>

【參考答案】

以前的人才更注重的是知識(shí)的儲(chǔ)備和技能的高低，而新世紀(jì)的人才則應(yīng)德才兼?zhèn)?，以德為先，不僅要有專(zhuān)業(yè)能力和過(guò)硬的知識(shí)水平，更重要的是要有良好的道德素質(zhì)，突出的表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義精神和奉獻(xiàn)精神。正所謂“才者，德之資也；德者，才之帥也”，德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來(lái)發(fā)揮，才靠德來(lái)統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言，德更為根本。

首先，品德是衡量評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的前提。有“才”的前提必須是具備“德”，愛(ài)國(guó)心是根本。“八榮八恥”倡導(dǎo)“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，中央領(lǐng)導(dǎo)在全國(guó)實(shí)施公務(wù)員法工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，我國(guó)公務(wù)員精神科學(xué)內(nèi)涵的第一條就是“熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民”。正是有了愛(ài)國(guó)主義精神，才形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗非典精神、載人航天精神、抗雪災(zāi)精神和抗震救災(zāi)精神等等。

其次，奉獻(xiàn)精神是要求。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。我國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，不少人也一直在各自的崗位上不計(jì)得失、不辭辛勞、不避艱險(xiǎn)，堅(jiān)持默默奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許許多多英雄模范人物。陸永康，貴州省黔南州三都水族自治縣洋福小學(xué)的一名普通教師，一名雙腿嚴(yán)重殘疾、只能跪著走路的老師，但他已經(jīng)在這個(gè)交通不便的大山區(qū)里跪著行走了整整36年，也跪著講課整整36年。對(duì)機(jī)關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)精神就體現(xiàn)在工作中，即“愛(ài)崗敬業(yè)”的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過(guò)程中，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。

最后，專(zhuān)業(yè)能力和過(guò)硬的知識(shí)水平是基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)生活日新月異，具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力和過(guò)硬的知識(shí)水平可以提高競(jìng)爭(zhēng)力，更好地履行職責(zé)。同樣，政府管理隨之不斷變化，公務(wù)員也要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、較高的專(zhuān)業(yè)技能，這樣才能在工作崗位上做出更好成績(jī)。

總之，新世紀(jì)培養(yǎng)、考核、選拔和任用人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先。既重德又重才，不片面?qiáng)調(diào)；又堅(jiān)持以德為先，而非等量齊觀(guān)。“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是毒品，無(wú)德無(wú)才是廢品?！睂?duì)于機(jī)關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，是否有德，是否切實(shí)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，不僅關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更關(guān)系到人民福祉、國(guó)家興衰。這種德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，是我們黨吸納英才、成就偉業(yè)的重要保障，也是我們黨提高執(zhí)政能力，更好地立黨為公、執(zhí)政為民的重要基礎(chǔ)。