1．奉獻是社會主義核心價值體系的重要組成部分，作為一名人民警察，請你談?wù)剬Ψ瞰I的理解。

【參考答案】

我對奉獻是這樣理解的：奉獻，就是克己奉公、服務(wù)社會，助人為樂、造福人類，是積極自覺地為社會做貢獻。奉獻是社會主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的最高境界。滴水不止，可匯江河；滴水清瑩，可映光輝。和平年代的人民警察只有甘愿犧牲，講求奉獻，才能顯示人民警察的魅力，才能取得黨和政府的信任和支持，才能贏得人民群眾的擁護和尊重。

警察之所以冠名人民在前，是因為人民警察來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民?！按驌魯橙?、保護人民”是公安機關(guān)的職責(zé)所在；“服務(wù)人民、回報社會”是公安工作的根本宗旨。而只有思想上樹立了“立警為公、執(zhí)法為民”，才能保證行動上做到“嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)”；才能想群眾之所想，急群眾之所急，變管理為服務(wù)；才能把黨和政府的溫暖送到群眾的心坎上。

花開無聲，香塵卻落在了泥土中；風(fēng)過無形，影子卻留在了陽光下。2010年公安部在全國范圍內(nèi)評選出100個愛民模范集體、200名愛民模范警察，這些先進集體和個人心系國家安危，情系百姓冷暖，以維護一方穩(wěn)定、確保一方平安為己任，身先士卒，竭誠為民，造福百姓，以拳拳愛心和實際行動在人民群眾心中鑄成不朽的豐碑。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。奉獻是一種幸福，奉獻是創(chuàng)造價值?！傲⒕癁楣?、執(zhí)法為民”就是需要我們的奉獻。如果我能成為一名人民警察，我要學(xué)習(xí)愛民模范的事跡，踏著愛民模范的足跡，做人民的好警察，為人民站好崗、守好衛(wèi)，為創(chuàng)建安全、和諧的社會關(guān)系奉獻我的青春和熱血。

2．你是一名人民警察，你所在的小區(qū)經(jīng)常發(fā)生搶劫案件，影響了居民的日常生活，領(lǐng)導(dǎo)要你調(diào)查此事，你怎么開展調(diào)查?

【參考答案】

人民警察的職責(zé)是保一方平安。我所在小區(qū)經(jīng)常發(fā)生搶劫案件，影響了居民的日常生活，是我工作的失責(zé)，我一定要采取合理的措施，盡快解決問題。

第一，找受害人調(diào)查取證，做好受害人的心理疏導(dǎo)工作，讓他的情緒平靜下來，承諾公安部門一定會全力以赴偵查抓捕罪犯，然后向其詢問具體的情況，包括搶劫者的相貌特征等，做好筆錄。同時將被搶劫的東西登錄在案。請偵查科和技術(shù)科的同志看看有沒有指紋留下，看看現(xiàn)場有沒有腳印等可以作為證據(jù)的東西殘留。

第二，請事發(fā)地點周圍的群眾提供信息，看看有沒有群眾用手機錄下的視頻，傾聽群眾對搶劫者的容貌和形體特征的描述或者群眾發(fā)現(xiàn)的形跡可疑的人物，這樣可以更好的鎖定目標(biāo)。

第三，向小區(qū)居委會的同志了解情況，看看社區(qū)有沒有社區(qū)錄像資料做為證據(jù)。同時，建議居委會組織群眾進行自我防衛(wèi)的培訓(xùn)和宣傳，加強群眾的自我防范意識。

第四，我要進行全方位的查看，是不是因為小區(qū)環(huán)境的隱蔽導(dǎo)致案件屢發(fā)，路的拐角處是不是沒有燈，是不是沒有進行來訪登記，居民的防范意識是不是不夠強等等。

第五，回來以后，形成調(diào)查報告，上報領(lǐng)導(dǎo)，請領(lǐng)導(dǎo)做批示。同時，建議領(lǐng)導(dǎo)舉行一次小區(qū)居民防范搶劫的安全教育和技能學(xué)習(xí)活動，加大小區(qū)的巡邏力度，或者派出便衣人員在小區(qū)蹲點，盡快把案件偵破，還人民群眾以安全的生活環(huán)境。

3．春秋時代中國就開始了戶籍制度。但是現(xiàn)在有人說“戶籍制度是經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石”，你怎么看?

【參考答案】

我國戶籍制度是建國初期實施的以戶為單位的人口管理政策，這種做法在過去曾起到積極作用，但隨著近來城鄉(xiāng)交流的日益廣泛，該制度已引起越來越廣泛的爭議和指責(zé)。河北、遼寧等省市已經(jīng)著手改革戶籍制度，并相繼取消了農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)劃分。我認(rèn)為應(yīng)該全面評價戶籍制度。

第一、現(xiàn)行戶籍制度作為計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，在如今市場經(jīng)濟條件下，已經(jīng)在制度上阻礙了城市的發(fā)展，阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，不利于中國農(nóng)業(yè)人口城市化順利進行，尤其是不利于形成全國統(tǒng)一的勞動力市場，“城市關(guān)門”抑制了勞動力、人才的自由流動。

第二、戶口管理使我國公民具有不同身份，戶口劃分為農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口，與政治、經(jīng)濟、文化教育等權(quán)利掛鉤，這被認(rèn)為賦予了太多的“附加值”，尤其是大量涌入城市務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民幾乎不可能獲得與城市居民同等的機會及社會地位，甚至連基本的人身安全都沒有保障。這在相當(dāng)程度上影響了他們投身城市建設(shè)管理的積極性、創(chuàng)造性。

由此可見，“戶籍制度是經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石”的觀點是有一定道理的，然而，戶籍制度也為政府制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、勞動力合理配置等提供了數(shù)據(jù)和資料，在維護治安、打擊犯罪方面起到了巨大作用。

因而，戶籍制度不能廢除，而是要進行穩(wěn)妥的改革。正如溫家寶總理在政府工作報告中提出的，推進戶籍制度改革，放寬中小城市和小城鎮(zhèn)落戶條件。有計劃有步驟地解決好農(nóng)民T在城鎮(zhèn)的就業(yè)和生活問題，逐步實現(xiàn)農(nóng)民工在勞動報酬、子女就學(xué)、公共衛(wèi)生、住房租購和社會保障方面與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇。