“農(nóng)民工”在城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用以及其邊緣化的生存狀態(tài)越來越引起社會各界的廣泛關(guān)注。但“農(nóng)民工”的休閑生活卻很少有人給予關(guān)注。休閑是人們生活的重要組成部分，對于人有重要的價值，“農(nóng)民工”對生活的需求是多層次的，社會各界也應(yīng)該關(guān)注和重視改善“農(nóng)民工”休閑生活。    

　　休閑(leisure)一詞起源于拉丁單詞licere，即自由的意思。在希臘語中被理解為一種非工；作的自由狀態(tài)。后來學(xué)者將休閑定義為“休閑是在完成工作、滿足生理需要以及承擔(dān)家庭、社會義務(wù)的時間之外所剩余的可以自由支配的時間內(nèi)，為達(dá)到休息、放松、娛樂、自我提高等目的從事自己喜歡的活動，從中得到內(nèi)心體驗和心理滿足?！笨梢?，休閑是人們生活的重要組成部分，人們在休閑生活中，放松工作積累的緊張和疲勞，恢復(fù)體力和精神，豐富精神文化生活，尋找樂趣和愜意，進一步在智力、藝術(shù)、體力上有所提高和發(fā)展。休閑同樣也應(yīng)該是農(nóng)民工城市生活的重要組成部分，休閑對農(nóng)民工的放松、消遣、發(fā)展的功能也應(yīng)該引起人們的重視。

　　休閑是人們生活的重要組成部分，休閑是人們的基本需要和權(quán)利。在相當(dāng)長一段歷史時期內(nèi)，休閑只是少數(shù)“有閑階級”的特權(quán)，大多數(shù)人的休閑權(quán)利被剝奪了。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，大眾教育、大眾媒體、有線電視網(wǎng)絡(luò)的興起，逐漸促成了一種大眾休閑文化：休閑成為每個社會成員的利益和權(quán)利。農(nóng)民工也不例外，他們內(nèi)心也強烈渴望休閑，存在休閑需要，希望休閑權(quán)利得以實現(xiàn)。特別是新一代的農(nóng)民工，不再以“賺錢”作為外出打工的惟一內(nèi)在驅(qū)動，追求現(xiàn)代城市生活方式和較高的物質(zhì)文化享受逐漸成為他們外出打工的動力。廣東省統(tǒng)計局于2004年底在珠江三角洲9個地級市，抽樣調(diào)查329家私營、港澳臺資和外資企業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前珠江三角洲地區(qū)出現(xiàn)的民工短缺現(xiàn)象，主要是由該地區(qū)勞動密集型企業(yè)現(xiàn)有的工資福利待遇相對較低和新一代打工族對物質(zhì)文化生活的較高追求所產(chǎn)生的矛盾引發(fā)的。休閑生活是人們物質(zhì)文化生活的重要組成部分，關(guān)注農(nóng)民工的休閑生活，是提高農(nóng)民工城市生活滿意度的需要，同時也是緩解民工短缺矛盾的現(xiàn)實需要。

　　在當(dāng)前“以人為本”和“和諧社會”的發(fā)展命題下，目前有必要重視農(nóng)民工的休閑生活，關(guān)注農(nóng)民工的休閑需要和休閑權(quán)利，關(guān)注休閑對農(nóng)民工的生活和發(fā)展起到的積極作用，關(guān)注休閑作為一種社會建制對社會整合的功能。目前，共同生活居住在同一城市的市民和農(nóng)民工，顯然是兩個還沒有很好融合的群體。兩個群體的真正融合，是一個需要戶籍制度改革的政策支持，農(nóng)民工自身意識形態(tài)、生活方式和行為方式城市化，市民接受和認(rèn)同的較長過程。在這一過程中，休閑作為一種社會建制承擔(dān)著社會整合的功能。通過讓全體國民都參與其中的休閑過程，建立一種親密關(guān)系和認(rèn)同關(guān)系，傳導(dǎo)和諧發(fā)展的文化，提高農(nóng)民工的集體榮譽感，加速其市民化的進程。