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 1.英國(guó)人類學(xué)家特納認(rèn)為，正常的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒(méi)有等級(jí)之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空，具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)”。中國(guó)古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂(lè)，可以緩解平時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓刀，節(jié)日期司的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進(jìn)入際關(guān)系的和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂(lè)，有利于促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定。

這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A.中國(guó)古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會(huì)產(chǎn)物

B.中國(guó)古代的元宵節(jié)具有消除社會(huì)不滿的功能

C.應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式

D.“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧

2.現(xiàn)在電影創(chuàng)作對(duì)熱門(mén)題材大肆重復(fù)利用，一個(gè)題材有市場(chǎng)，多方人馬就一涌而上，這不是健康的電影生態(tài)。相比之下，對(duì)民族文化的挖掘卻不多見(jiàn)，比如以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等為背景的開(kāi)發(fā)，以及對(duì)昆曲、黃梅戲等民族藝術(shù)元素的利用都很少。一旦用心去挖掘這些中華民族文化財(cái)富，呈現(xiàn)在創(chuàng)作者面前的就是一個(gè)精彩紛呈的藝術(shù)寶庫(kù)，國(guó)產(chǎn)電影也將迎來(lái)一個(gè)百花齊放的春天。

對(duì)這段文字的主旨最準(zhǔn)確的概括是：

A.國(guó)產(chǎn)電影不能陷入題材重復(fù)利用的誤區(qū)

B.國(guó)產(chǎn)電影應(yīng)該深入挖掘民族文化的寶藏

C.國(guó)產(chǎn)電影需努力擺脫不健康的生態(tài)

D.國(guó)產(chǎn)電影將迎來(lái)一個(gè)百花齊放的春天

3.面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展將逐步呈現(xiàn)出兩大抓手，一是適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)，加快推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造；二是科學(xué)判斷未來(lái)市場(chǎng)需求變化和技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)格局正在發(fā)生深刻變革，科技發(fā)展正孕育著新的革命性突破，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國(guó)家搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略。

作者接下來(lái)最有可能論述的是：

A.我國(guó)應(yīng)推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造

B.我國(guó)應(yīng)加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

C.我國(guó)應(yīng)推動(dòng)科技進(jìn)步，增強(qiáng)自主發(fā)展能力

D.我國(guó)應(yīng)搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)

4.中華飲食文化一向善于吸收外來(lái)飲食文化，并把它們?nèi)谌肫渲?，成為自身的一部分。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)著緊跟槍炮而來(lái)的帶著奶酪黃油味的西方飲食文化‘中國(guó)人一方面看到西方人吃著半生不熟的牛排、手持殺氣騰騰的刀叉時(shí)，蔑視的心理油然而生，再加上飲食本身的固有慣性，國(guó)人在對(duì)待西式飲食的態(tài)度上，表現(xiàn)出的是鄙視與排斥；另一方面，當(dāng)看到西方人體格比我們強(qiáng)壯、身體比我們健康時(shí)，又不禁把它與西方的堅(jiān)船利炮和強(qiáng)權(quán)政治聯(lián)系起來(lái)。因此，也有入主張吸收西方飲食文化中的先進(jìn)成分，強(qiáng)壯國(guó)人的體格、振奮國(guó)人的精神，以達(dá)到與西方人并駕齊驅(qū)的目的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.中國(guó)人接納西方飲食文化的原因

B.中國(guó)人對(duì)西方飲食文化的復(fù)雜心理

C.中華飲食史是一部飲食文化的交流史

D.西方飲食文化對(duì)中華飲食文化的影響

5.像昆蟲(chóng)叮咬能引起瘙癢一樣，皮膚與植物的毒素接觸也能引起瘙癢。櫟葉漆樹(shù)引起的瘙癢研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)與植物的毒素接觸后，皮膚細(xì)胞會(huì)釋放出引起紅腫和發(fā)癢的組胺，利用苯海拉等抗組胺藥物能治療這類瘙癢。但還沒(méi)有適合的藥物來(lái)治療特異反應(yīng)性濕疹等引起的瘙癢。對(duì)于后者，最好的建就是，穿寬松的衣服，在任何情況下都不要用手抓癢。下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.皮膚瘙癢癥狀相同但機(jī)理可能不同

B.減少皮膚摩擦有助于抑制組胺活性

C.苯海拉明不能治療特異反應(yīng)性濕疹

D.抗組胺藥物可以用于治療皮膚瘙癢

1.D。主旨概括題。文段采取總分式結(jié)構(gòu)，后半段“中國(guó)古代元宵節(jié)”等內(nèi)容都是舉例輔助論證。文段中高頻出現(xiàn)的主題詞是“反結(jié)構(gòu)”，而論證的落腳點(diǎn)是放在它的作用，即促進(jìn)和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定。

2.B。主旨概括題。文段采取分總式結(jié)構(gòu)，最后一句話“一旦用心去挖掘這些中華民族文化財(cái)富，呈現(xiàn)創(chuàng)作者面前的就是一個(gè)精彩紛呈的藝術(shù)寶庫(kù)，國(guó)產(chǎn)電影也將迎來(lái)一個(gè)百花齊放的春天。”是文段的主旨句，論證的落腳點(diǎn)是“挖掘民族文化”的重要意義，直接尋找它的同義替換，選擇B項(xiàng)。

3.B。結(jié)構(gòu)推斷題。把握兩個(gè)要點(diǎn)：1.上文已經(jīng)詳細(xì)介紹過(guò)的下文不會(huì)贅述；2.通常情況下，文章的承上啟下句也就是最后一句都隱藏了線索。根據(jù)本文最后一句“發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國(guó)家搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略”，可以推知“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”將是下一步論證的重點(diǎn)。

4.A。意圖推斷題。文段采取總分總式結(jié)構(gòu)，第一句中“善于吸收外來(lái)飲食文化”點(diǎn)明了主題，而最后一句話中的關(guān)聯(lián)詞“因此”體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖是闡述原因。

5.A。細(xì)節(jié)推斷題。A項(xiàng)中的“機(jī)理”在文段中并未被提及，屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，所以它與文章是不符合

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