1、人民日?qǐng)?bào)12月1日消息，電影《我不是潘金蓮》上映后，引來(lái)廣泛熱議。劇情中涉及了一些法律問(wèn)題，作為一名法律人，看完這部直擊社會(huì)敏感問(wèn)題、觸碰干群矛盾的電影后，感慨良多，也觸發(fā)了一些法律思考。

一位農(nóng)村婦女從真假離婚之爭(zhēng)到“潘金蓮”的名聲之爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)十多年的上訪之路，涉及從當(dāng)?shù)胤ㄔ涸洪L(zhǎng)、縣長(zhǎng)到市長(zhǎng)等各級(jí)官員……電影為觀眾刻畫(huà)了一幅頗有寫(xiě)實(shí)感的基層百態(tài)圖。不過(guò)，站在法律角度，尤其在全面依法治國(guó)的大背景下，如何建立起法律信仰、維護(hù)司法公信力，值得深思。

通過(guò)法律程序解決糾紛的觀念，有待深入人心。電影中，李雪蓮對(duì)法院的離婚判決不滿(mǎn)意，本來(lái)可以通過(guò)上訴的方式提出權(quán)利訴求，就像片中說(shuō)“法官貪贓枉法找檢察院，不服判決可以到市中院、省高院上訴”，但她選擇了攔住縣長(zhǎng)等人來(lái)喊冤。這是影片呈現(xiàn)的個(gè)例，在一定程度上也說(shuō)明了部分民眾缺乏法律程序觀念。從歷史慣性看，幾千年來(lái)的中國(guó)人多是期待“青天大老爺”，并不重視通過(guò)法律程序解決糾紛。相較而言，建設(shè)法治國(guó)家，就要使群眾“有冤可訴”“有冤可申”。

文藝作品源于現(xiàn)實(shí)、成于創(chuàng)作，又賦予了社會(huì)意義。實(shí)際上，少一些“李雪蓮”、多一些公正性，是包括法律人在內(nèi)的全社會(huì)的共同期盼，也需要全社會(huì)一起畫(huà)好學(xué)法、知法、信法、守法、用法、護(hù)法的同心圓。

2、幾年前，廣泛存在的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱議。而今年國(guó)慶期間，廣州如往年一樣迎來(lái)了不少外地游客，他們?cè)陬I(lǐng)略濃郁的廣府文化的同時(shí)，也在驚嘆廣州順暢的城市“脈絡(luò)”。行人和車(chē)輛都在紅綠燈的“指揮”下有序地“流動(dòng)”或“靜止”。昔日為人詬病的“中國(guó)式過(guò)馬路”大為改觀，“有序”蔚然成風(fēng)，形成了特色的“廣州式過(guò)馬路”。

這與廣州市在“法治政府”創(chuàng)建和對(duì)全民法制意識(shí)教育方面所做的努力不無(wú)關(guān)聯(lián)。這也讓我們明白：法律權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。

世界著名法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有信仰的法律將退化成僵死的教條，法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”在我看來(lái)，法律只有被信仰，才能成為自覺(jué)意識(shí);法律只有被擁護(hù)，才能被自覺(jué)尊重、遵守，才能彰顯法律的權(quán)威和不可違抗性。如果人民并不信仰、擁護(hù)法律，那么法律只會(huì)成為一紙空文，無(wú)任何作用可言。只有當(dāng)法律成為包括政府部門(mén)和社會(huì)公民在內(nèi)的整個(gè)國(guó)家的共同信仰，權(quán)力不敢逾越法律的底線，公眾亦恪守法律的規(guī)范，法治精神和法律情感才會(huì)成為法治中國(guó)的新常態(tài)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，圍繞法治信仰，寫(xiě)一篇議論文。

要求：1、中心明確、思想深刻;

2、內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力;

3、語(yǔ)言流暢;

4、800-1000字。

【參考答案】

樹(shù)立法律信仰 建設(shè)法治國(guó)家

意大利詩(shī)人但丁在《神曲·天堂》中所說(shuō)：“信仰乃憧憬之物的實(shí)質(zhì)，也是未見(jiàn)之物的見(jiàn)證。我認(rèn)為這就是信仰的要旨。”什么是法律信仰呢?所謂公民的法律信仰就是公民對(duì)法律活動(dòng)所持有的心態(tài)，就是公民對(duì)法律制度、法律文本認(rèn)同下的自由與秩序、權(quán)利與義務(wù)相調(diào)和的理念，以及對(duì)權(quán)力約束下對(duì)法的精神追求。

熱播電影《我不是潘金蓮》講述一位農(nóng)村婦女從真假離婚之爭(zhēng)到“潘金蓮”的名聲之爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)十多年的上訪之路，從側(cè)面反映出農(nóng)村群眾不重視通過(guò)法律程序解決糾紛，法律信仰缺失，信訪不信法。當(dāng)然，信仰不會(huì)憑空而來(lái)，培養(yǎng)公民對(duì)法律的信仰，不可能一蹴而就。為此，需要諸多層面的共同努力。

良法是樹(shù)立法律信仰的前提。所謂良法，必須體現(xiàn)人民的公共意志，是人民共同意愿的提煉，而不是只反映某個(gè)人或某部分人的意志;要求法律保障每一個(gè)社會(huì)成員的權(quán)利，而不是只賦予某些人特權(quán)。因此，我們要恪守以民為本、立法為民理念，把公正、公平、公開(kāi)原則貫穿立法全過(guò)程，使每一項(xiàng)法律都反映人民意志、得到人民擁護(hù)，使法律信仰立地生根。

知法是樹(shù)立法律信仰的基礎(chǔ)。影片中的李雪蓮越過(guò)法定程序，直接逐級(jí)信訪，事情也像雪球一樣越滾越大，成為無(wú)人敢觸碰的問(wèn)題，也反映出公民普遍存在的法律意識(shí)缺失。因此，再多的法律、再好的條款，如果沒(méi)有被民眾所了解、所知道、所明白，也只是空文。只有當(dāng)法的精神、法律的條文被民眾普遍知曉和掌握，遵紀(jì)守法才能成為一種自覺(jué)、依法辦事才能成為一種自然。必須通過(guò)深入開(kāi)展法治宣傳教育，使法律進(jìn)學(xué)校、進(jìn)單位、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)，讓法律知識(shí)和法治精神烙印于民眾內(nèi)心，形成對(duì)法律的信仰。

公正、嚴(yán)格執(zhí)法是樹(shù)立法律信仰的關(guān)鍵。宋有剛正不阿包拯“包青天”，鐵面無(wú)私斬駙馬;今有“最美檢察官”張秉文踐行“燈油不盡，燃燒不止”的燈油精神。公正、嚴(yán)格執(zhí)法不僅維護(hù)了受害人的權(quán)益，更重要的是它能通過(guò)社會(huì)傳播使廣大民眾感受到法律的可信可敬，從而使法律信仰漸進(jìn)人心。要做到公正、嚴(yán)格執(zhí)法，執(zhí)法者必須有職業(yè)良知、有“執(zhí)法為民”的意識(shí)，鐵面無(wú)私，秉公執(zhí)法。當(dāng)良法被公正、嚴(yán)格的執(zhí)行，法律也必將成為社會(huì)民眾內(nèi)心時(shí)時(shí)恪守的律令。

正如孟子所云“徒法不足以自行，徒善不足以為政”。因此在當(dāng)今這樣的法治社會(huì)，我們需要人人能夠懂法、守法、愛(ài)法、護(hù)法，爭(zhēng)做法治社會(huì)中的良好一員，為建設(shè)法治國(guó)家添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。