1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇;其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過14篇議論文的學(xué)習(xí)，要求掌握：(1)議論文的基礎(chǔ)知識(shí);(2)提高閱讀分析議論文的能力;(3)了解有關(guān)作者和專書的知識(shí)。

2，學(xué)習(xí)建議

(1)認(rèn)真閱讀課文，課文的內(nèi)容要熟練掌握;尤其是文言文要能讀懂，讀通;

(2)認(rèn)真閱讀課文后的“思想內(nèi)容”，“結(jié)構(gòu)層次”一定要吃透，考試的題目大多是從這兩部分的內(nèi)容出的;

(3)一定要掌握“論點(diǎn)”，“論據(jù)”，“論證”的知識(shí)，并會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)來分析具體文章或段落;

(4)記憶有關(guān)作者和專書的知識(shí);

3、難點(diǎn)與重點(diǎn)

具體課文的難點(diǎn)與重點(diǎn)見“課文輔導(dǎo)”部分

此單元的難點(diǎn)與重點(diǎn)：掌握并靈活運(yùn)用“論點(diǎn)，論據(jù)，論證”，即“議論文的三要素”的知識(shí)。歷年來學(xué)生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)一定要引起高度重視。

論點(diǎn)：要求學(xué)生能從一篇文章或一段文章中找出該文章寄一分析與論述的基本觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生來說，找出論點(diǎn)相對(duì)是比較容易的。

論據(jù)：論據(jù)分為兩大類：一類是事實(shí)論據(jù);一類是理論論據(jù)。

學(xué)生一看到“該文的論據(jù)是什么?”的問題時(shí)，腦子里就要馬上閃現(xiàn)出“事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來判斷是這兩種情況中的哪一種;

論證：論證分為兩大類：

立論：正面證明自己的觀點(diǎn);

駁論：反駁別人的觀點(diǎn);有三駁：駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證;

論證的方法有：(重點(diǎn)，難點(diǎn))

歸納法

演繹法

類比法

比較法

對(duì)比法

對(duì)于論證的方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生要高度重視。一，問題一問道“下列文章運(yùn)用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納，演繹，比較”三種方法;二，“三選一”，再從三種論證方法中根據(jù)自己的理解選擇一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)具體課文時(shí)，凡是涉及到論證方法的內(nèi)容時(shí)，務(wù)必要認(rèn)真對(duì)待，弄清弄懂。

《季氏將伐顓臾》(重點(diǎn)課文)

《作家作品》

《論語》主要掌握

1，我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集(注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀(jì)傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰(zhàn)國策》是“國別體雜史”相區(qū)別)。

2，內(nèi)容：記載孔子及其弟子的言行

3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。

孔子主要掌握：

1，丘，字仲尼;春秋時(shí)魯國人;

2，我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;

3，其思想核心是“仁”，觀點(diǎn)有“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”，“有教無類”，“因材施教”。

本文是《論語》中一篇記言散文。

《課文主旨》

季氏，季康子，春秋時(shí)魯國的大夫，把持朝政;

顓臾，春秋時(shí)附屬于魯國的小國。

主旨：本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子治國以禮，為政以德的政治主張。

《疑難詞句》

冉有，季路見于孔子：冉有，季路被孔子召見。

無乃爾是過與：恐怕是要責(zé)備你吧。(過：責(zé)備)

何以伐為：為什么要討伐他?

4，是社稷之臣也。(是：代詞，這，指顓臾)

5，陳力就列，不能者止。(陳：施展就：擔(dān)任列：職位)

6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(疾：痛恨舍曰：不說辭：找借口)

7，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。(來：招徠，使動(dòng)用法)

8，昔者，先王以為東蒙主。

[全文翻譯]

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾，冉有、季路兩人謁見孔子，說：“季氏將要對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說：“冉求!這豈不要責(zé)備你們嗎!顓臾，已故的君王曾經(jīng)授權(quán)它主持東蒙山的祭祀，而且它又在魯國的疆域之中，是魯國的臣屬。為什么要攻打它?”

冉有說：“季孫要這么做，我們兩人本來都是不同意的。”孔子說：“冉求!周任有句話說：”如果能夠施展自己的才能就接受任職;如果不行，就該辭職。‘就如盲人站立不穩(wěn)，不去扶持;將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢?況且你的話是錯(cuò)誤的。老虎犀牛從木籠子里沖了出來，龜甲和美玉在匣子里毀壞，這是誰的責(zé)任呢?“

冉有說：“顓臾，如今城郭堅(jiān)固，而且靠近季孫家的采邑費(fèi)地?，F(xiàn)今不去占領(lǐng)，日子久了，一定會(huì)成為子孫后代的憂患。”孔子說：“冉求!君子最痛恨嘴上不說我想得到它，卻一定為得到它去另找借口。我聽說過：無論是諸侯還是大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富太少，只須擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心物質(zhì)貧乏，只應(yīng)擔(dān)心人心不安。若是財(cái)富平均，便無所謂貧窮;若是和睦團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺得物質(zhì)貧乏;境內(nèi)安定國家就不會(huì)傾覆。如果能這樣，遠(yuǎn)方之人還不歸服，便再完善文德教化來使他們歸順。已經(jīng)使他們來了，就得使他們安居下來。如今仲由和冉求你們二人輔佐季孫，遠(yuǎn)方之人不歸服，卻不能使他們歸服;國家支離破碎，四分五裂，卻不能保全;反而想在國境之內(nèi)大動(dòng)干戈。我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯君宮廷之內(nèi)呢!”

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

孔子反對(duì)攻伐顓臾的理由。

歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。

從地域看，“在邦域之中”。

從政治關(guān)系看，本就屬于國家的臣子。

孔子的治國以禮，為政以德的政治主張。

孔子得治國以禮，為政以德的政治主張就是“均無貧，和無寡，安無傾。修文德”

3，以對(duì)話形式展開駁論，破中有立。

由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報(bào)告事實(shí)，推卸責(zé)任，為季氏辯護(hù)?？鬃幼プ∪接械娜卧?，一一加以駁斥。并在駁論中正面闡述自己的治國以禮，為政以德的政治觀點(diǎn)。

《重點(diǎn)段落分析》

孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”

這段話的主要論點(diǎn)是：批駁冉有推卸責(zé)任的說法。

2，“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》5.

論據(jù)：屬于理論論據(jù)(名人名言)。

4，論證方法：演繹法。