云南事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)  第一編  政  治

第一章  馬克思主義哲學(xué)基本原理

學(xué)習(xí)目的和要求：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的重要組成部分。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要弄清馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)什么樣的科學(xué)，掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和理論體系，馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和歷史唯物主義的基本內(nèi)容。本章的學(xué)習(xí)要重點(diǎn)掌握哲學(xué)的基本問(wèn)題，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，唯物辯證法的三大規(guī)律和四對(duì)范疇，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，歷史觀的基本問(wèn)題和兩種根本對(duì)立的歷史觀等內(nèi)容。

第一節(jié)  哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)

一、哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是人們世界觀的理論表現(xiàn)形態(tài)。哲學(xué)既是一種理論體系，也是社會(huì)意識(shí)的一種形式，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是思想上層建筑的組成部分。

哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題或者說(shuō)是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，即是物質(zhì)派生意識(shí)，還是意識(shí)派生物質(zhì)的問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題是劃分哲學(xué)史上唯物主義與唯心主義的根本依據(jù)。凡是主張物質(zhì)、存在是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)，就是唯物主義；相反，認(rèn)為意識(shí)、思維是世界的本質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物或表現(xiàn)的哲學(xué)，即唯心主義。

哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題。這是劃分哲學(xué)史上的可知論和不可知論的根本依據(jù)。凡是認(rèn)為人的意識(shí)能夠認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的是可知論；反之，凡是認(rèn)為人的意識(shí)不能認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的是不可知論。哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系和相互制約的，其中物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題是決定性的方面。

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)樗灤┯诎ㄉ鐣?huì)歷史觀在內(nèi)的全部哲學(xué)問(wèn)題之中，是人們認(rèn)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)，也是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問(wèn)題都是從這個(gè)問(wèn)題中派生出來(lái)。

二、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的革命性變革

馬克思主義哲學(xué)，是近代自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是近代社會(huì)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是人類全部思想史的總結(jié)，也是馬克思、恩格斯等偉大理論家努力探索的成果。

17世紀(jì)以來(lái)，在自然科學(xué)領(lǐng)域中，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)等三大學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，證明了自然界及人類社會(huì)的唯物和辯證的性質(zhì)。

19世紀(jì)初，歐洲的工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的發(fā)展，同時(shí)也使根源于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的各種社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)，階級(jí)對(duì)立和沖突日趨尖銳化。以英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的里昂工人起義和德國(guó)的西里西亞紡織工人起義為標(biāo)志的歐洲工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了社會(huì)歷史舞臺(tái)。

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義，成為馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。

偉大的思想家、革命家馬克思和恩格斯，對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活進(jìn)行了深人考察，及時(shí)總結(jié)了工人斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)前人的思想成果進(jìn)行了總結(jié)，吸取了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了嶄新的、科學(xué)的世界觀。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史和思想史上的一場(chǎng)革命性變革。

三、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物論與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。

同以往的哲學(xué)相比，馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性、徹底的實(shí)踐性、徹底的革命性和真正的科學(xué)性四個(gè)特征。在四個(gè)特征中，階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特征。其中，馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性。因?yàn)閷?shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最主要特征，馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng)立的哲學(xué)稱為“實(shí)踐的唯物主義”。他們第一次引入并科學(xué)地論證了實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。