第一卷 道者應(yīng)有木石心 名相須具云水趣

【原文】進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣詠，若一有貪著，便墜危機。

【譯文】凡是進德修業(yè)磨煉心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑；凡是治理國家服務(wù)民眾的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，假如一有貪圖名利的念頭，就會陷入危機四伏的險惡深淵。

【解說】道德修養(yǎng)與物欲因素是相對立的。但是它們都與生命的健康有著極其密切的關(guān)系。一個人的健康以道德修養(yǎng)為主，以物質(zhì)因素為基礎(chǔ)，對于物質(zhì)的利用，只有在道德思想的指導(dǎo)下，才能對生命健康有益。養(yǎng)生學(xué)著重于道德修養(yǎng)，同時也不放棄或輕視物質(zhì)的作用。所以，養(yǎng)生者必須堅持己見，對物質(zhì)的攝取保持防范的態(tài)度，堅決拒絕那些有損身體健康的東西，不讓物欲的因素占上風(fēng)。若是讓物欲占了優(yōu)勢，那么你就不能進行道德修養(yǎng)。因此我們要對物欲的危害性作防范。

【例解】堅持自守之道晉代時，有個叫夏統(tǒng)的，意志非常堅定，富貴美色都不能打動他的心。有一天，大富豪賈克在洛水邊見到了夏統(tǒng)，想用他的富貴來打動夏統(tǒng)的心，就出動他的儀仗樂隊和歌女，在夏統(tǒng)的船邊繞了三圈。夏統(tǒng)見了不被富貴所打動，還是像原來一樣坐著，對眼前的富貴視而不見，聽而不聞。賈克一見只好作罷，臨走時說：“這個人像木頭一樣，心肝也一定是用石頭做的?！眻猿肿允刂?，關(guān)注自身的命運，拒絕外物的引誘，他的心中充滿著浩然的正氣，世上就沒有什么東西能夠傷害他的了。東晉時，有個叫陶淵明的，是我國古代一個極有名的大詩人，他生性清高，好酒，安于貧困。由于不習(xí)慣跟官場的官員周旋，所以不想做官。有一年，陶淵明非常勉強地被請去做一個地方的縣令。有一天，上級派督察下到縣里來視察。這時，手下的小官吏告訴陶淵明，按規(guī)定他應(yīng)該穿戴整齊去迎接督察。陶淵明知道，那個督察是個粗俗的小人。他本想做個小小的縣令，安于一方，一定清閑，誰想現(xiàn)在卻要向人低頭哈腰。他嘆息地說：“再窮我也不能為了五斗米的官薪，而去向那個鄉(xiāng)里小人低頭彎腰啊!”于是，他立刻脫下官服，解下官印，離開縣衙門，回家了。堅守自己的人格，自己生命的價值也得以實現(xiàn)。一個人擁有生命，不光是指形體的健全，即所謂“四肢發(fā)達”的，還應(yīng)指他必須健全自己的人格，即他所在時代的文化精神在他身上的具體體現(xiàn)。如此，他的生命才獲得了真正的健康。世界衛(wèi)生組織所定的健康標(biāo)準是：一個人的健康包括身體、心理、社會三個方面。而一個人擁有健全的人格精神，正是心理、社會兩個方面因素在他身上的具體體現(xiàn)。

世人醉我醒 世人濁我清屈原，名平，字原，又自云名正則，字靈均，是我國戰(zhàn)國時期的一個著名愛國詩人。公元前340年，屈原誕生于楚國一個貴族家庭。他天資聰穎，學(xué)習(xí)勤奮，知識淵博，他的才華很受楚懷王賞識。二十多歲時就開始參與楚國朝政，任左徒(僅次于宰相的官職)，掌管出納號令，輔佐楚王。屈原戰(zhàn)國時期，七國爭雄。當(dāng)時的秦國通過政治改革，推行富國強兵政策，實力最雄厚。而楚國兵多地廣，地理位置優(yōu)越，亦具備統(tǒng)一中國的條件。但由于楚國統(tǒng)治集團中頑固保守勢力強大，政治日漸腐朽，國勢也由強變?nèi)酢Ｗ鳛槌囊粋€高官，屈原立志要通過革新政治，舉賢任能，彰明法度，東聯(lián)齊國，西抗強秦，富強楚國，完成統(tǒng)一中國大業(yè)。為此，他博覽群書，熟悉各國形勢，鉆研治國興邦之道，希望通過輔佐楚懷王來實現(xiàn)他革新政治的主張。楚懷王一度也曾支持過屈原的革新措施，使衰弱的楚國很快強盛起來，在各諸侯國中地位日益提高，被推為抗秦聯(lián)盟的盟主。秦國再也不敢輕視楚國。但屈原剛正不阿的品德，特別是他倡導(dǎo)的革新措施和楚王對他的器重，卻觸犯并激怒了腐朽沒落的貴族官僚，受到他們千方百計地阻撓和離間。昏庸無能的楚懷王竟聽信讒言，向舊勢力妥協(xié)。屈原不久就遭到排斥，被削官流放。剛正嚴明的屈原被疏遠，秦國乘機派宰相張儀到楚國賄賂上層官僚，并以六百里土地為誘餌，騙楚懷王與齊國斷交。這個詭計被屈原一眼看穿，他不顧個人得失，勸楚懷王千萬別輕信上當(dāng)。但懷王已利令智昏，竟馬上宣布與齊斷交。結(jié)果，秦只以六里地相送。楚王惱羞成怒，出兵攻打秦國，但兩戰(zhàn)皆敗，反失漢中之地。此時他才后悔莫及。重新起用屈原去和齊國恢復(fù)和好。秦怕楚、齊聯(lián)合，就又來講和。楚懷王在親秦勢力影響下再次妥協(xié)，使勝利完成同齊國談判任務(wù)的屈原痛心疾首。不久，秦又提出楚秦聯(lián)姻，并要懷王到秦會面。屈原識破這是個陰謀，力阻懷王，但未能奏效。結(jié)果，懷王被扣留，因被逼割地、喪權(quán)辱國，憂憤而死。懷王死后，腐朽貴族勢力更是充塞、稱霸朝廷，再次把屈原削職流放。屈原被流放長達二十余年。這期間他終年飄泊，過著非常艱苦的生活。但他的愛國志向毫不動搖，“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他始終關(guān)心自己祖國、人民的命運，時刻盼望楚王能重新任用他來治理國家。晚年眼看自己頭發(fā)花白，祖國將亡，再無機會興邦救國，他只好獻身于文學(xué)，以詩歌當(dāng)武器，揭露楚王的昏庸、秦國的殘暴，賣國賊的罪行和祖國的災(zāi)難、人民的痛苦，讓子孫后代永遠記住這血的歷史教訓(xùn)。為探索救國的真理，他誓言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。公元前278年，秦兵攻破楚郢都。遙望危難中的祖國，屈原為自己祖國即將滅亡感到絕望，更為自己無機會去挽救祖國而感到痛心。五月初五，在痛心絕望中的屈原投江殉國，時年62歲。屈原摯愛自己的祖國，苦苦追尋真理，志在強國富民，在腐朽的楚王朝里卓然獨立。他有不同流合污的高潔志趣和深厚的愛國主義精神，歷代被人們敬仰和懷念。為紀念他，我國人民特意把他以身殉國的五月初五這一天，作為一個傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。他崇高的政治理想、忠貞的愛國熱情、高尚的品質(zhì)和不朽的愛國詩篇，都如江河長流，永垂不朽。

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