第四卷 自然得真機(jī) 造作減趣味

【原文】意所偶會(huì)便成佳境，物出天然才見真機(jī)，若加一分調(diào)停布置，趣意便減矣。白氏云：“意隨無(wú)事適，風(fēng)逐自然清?！庇形对?其言之也。

【譯文】事情偶然合乎己意就是最佳境界，東西出于天然才能看出造物者的天工；假如加上一份人工的修飾，就大大減低了天然趣味。所以白居易有詩(shī)說(shuō)：“意念聽任無(wú)為才能使身心舒暢，風(fēng)要起于自然才能感到?jīng)鏊??！边@兩句詩(shī)真是值得玩味的至理名言。

【解說(shuō)】1957年反右前的一次會(huì)議上，甲乙二友同座。臨到甲發(fā)言時(shí)，甲因尿急，便去廁所，及歸，乙已經(jīng)發(fā)言完畢，臨到別人。幾十年后二人再見，乙因會(huì)上的那個(gè)發(fā)言被打成右派，坐監(jiān)二十余年，甲安然度過(guò)。滄桑變化，欷歔感嘆。奇也!錢鐘書，如果按文革標(biāo)準(zhǔn)劃，真可以說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)頹廢文化的代表。然而在文革中，居然因?yàn)橥庹Z(yǔ)精湛，被選到毛澤東著作外文翻譯組，逃過(guò)了一場(chǎng)大劫難。神也!真應(yīng)了白居易所言：“意隨無(wú)事適，風(fēng)逐自然清。”

【例解】自然情趣 非關(guān)貧富《莊子·知北游》中說(shuō)：“萬(wàn)物、言論和大道遍及各個(gè)角落，它們名稱各異而實(shí)質(zhì)卻是相同，它們的意旨是歸于同一的?！弊屛覀円坏烙螝v于什么也沒有的地方，用混同合一的觀點(diǎn)來(lái)加以討論，宇宙萬(wàn)物的變化是沒有窮盡的啊!我們?cè)夙槕?yīng)變化無(wú)為而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調(diào)諧而又安閑啊!我的心思早已虛空寧寂，會(huì)前往何處也不知道應(yīng)該去到那里，離去以后隨即歸來(lái)也從不知道停留的所在，我已在人世來(lái)來(lái)往往卻并不了解哪里是最后的歸宿；放縱我的思想遨游在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不了解它們終極。造就萬(wàn)物的道路跟萬(wàn)物本身并無(wú)界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異，沒有差異的區(qū)別，也就是表面存在差異而實(shí)質(zhì)并非有什么區(qū)別。

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