法宣（公元４３４——５１６年），俗姓王，剡（今浙江省嵊縣）。父親王道寄，信奉佛法，經(jīng)常把小法宣帶到寺廟，焚香拜禱。小法宣耳濡目染，七歲開(kāi)始，就產(chǎn)生了出家做尼姑的念頭，從此吃素持齋，一心清凈，完全不像個(gè)孩子。

【生平】

法宣十八歲時(shí)，已經(jīng)把整部《妙法蓮華經(jīng)》，讀得滾瓜爛熟，對(duì)于經(jīng)時(shí)里的要旨，如數(shù)家珍，有時(shí)偶而給別人講解段落，往往把個(gè)中的三昧精義，分析得細(xì)致入微，頭頭是道。也就從這時(shí)開(kāi)始，不知何故，法宣不管是坐是睡，隱然有帳蓋遮覆，嘆為奇跡。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。鄰里間看到法宣長(zhǎng)大，出落得眼明睛亮，腮染桃暈，就不斷有人找上門來(lái)，主動(dòng)說(shuō)媒。做父母的幾次三番問(wèn)她：“女兒啊，你已長(zhǎng)大成人，該嫁了。如果早早嫁戶合適人家，做父母的也好了卻一樁心愿。隔壁張大嫂幾次前來(lái)說(shuō)親，對(duì)方年少才高，人品也好，你看怎樣。”

法宣聽(tīng)后說(shuō)道：“女兒不孝，沒(méi)能順從爹媽心愿。不過(guò)爹媽信佛，不如讓女兒削發(fā)出家，一定功德很大。再加這樣以后，人家就不會(huì)再來(lái)說(shuō)媒，也好還兩老清凈?！?/P>

幾天以后，爹媽商量下來(lái)，又再三讓女兒慎重考慮。結(jié)果法宣出家之意已定，無(wú)可挽回，所以做父母的，非但不再勸說(shuō)，反而主動(dòng)帶著法宣，來(lái)到當(dāng)時(shí)齊明寺尼師德尼那里，出家為尼。

法宣自從穿上法衣，剃度出家以來(lái)，精勤修持，平時(shí)隱約隨身，不知何來(lái)的錦帳寶蓋，有時(shí)忽然消失，也就不出是什么道理。

經(jīng)過(guò)二年多博覽經(jīng)書(shū)，誦經(jīng)奉齋的尼寺生活，法宣已經(jīng)到了二十歲。這年，法宣受具足戒，從此愈發(fā)發(fā)憤圖強(qiáng)，窮究佛經(jīng)理道，個(gè)中三昧，對(duì)于《法華經(jīng)》各種經(jīng)論，有了更加深入的領(lǐng)會(huì)。

這時(shí)正值劉宋末期，有個(gè)僧柔法師遠(yuǎn)道來(lái)到蘇浙一帶，在姑蘇、山陰、嵊剡，以及浙東大剎靈隱寺等地，恢宏佛法，大講經(jīng)論，法宣獲此機(jī)會(huì)自然如饑似渴，不肯放過(guò)，聽(tīng)受之余，窮究精微，進(jìn)一步擴(kuò)大了視野。

齊武帝永明（公元４８３——４９３年）年間，法宣又在惠熙法師那里聽(tīng)受《十誦律》，從此學(xué)業(yè)日增月進(jìn)，思路大展。

法宣學(xué)有所成，從剡中齊明寺告別老師德樂(lè)，來(lái)到山陰，另立山頭，招住明寺，開(kāi)講經(jīng)律。當(dāng)時(shí)，聽(tīng)眾們對(duì)于法宣的宏闊學(xué)問(wèn)，佩服得五體投地，于是紛紛解囊，修飾寺宇，由此，法宣浙東的名聲大震。

在招明寺的那些年的歲歲，法宣講經(jīng)之外，又把施主所舍錢物，冶鑄佛像，同時(shí)抽了好多時(shí)間，書(shū)寫經(jīng)律。經(jīng)過(guò)法宣多年苦心經(jīng)營(yíng)，招明寺經(jīng)像宏麗，甲于一方。

當(dāng)時(shí)天下名秀如吳郡張?jiān)?，穎川庚詠，汝南周颙等仰慕法宣尼的大名，先后親自來(lái)到寺里，敬禮問(wèn)道。南齊巴陵王蕭昭胄出守會(huì)稽今浙江省紹興市），特別下令對(duì)招明寺法宣尼，厚加供養(yǎng)。后來(lái)蕭梁建國(guó)，衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)還專程到郡，恭請(qǐng)法宣作為自己母親老師，指點(diǎn)迷津。

法宣的晚年，真是榮寵有加，享盡清譽(yù)。梁武帝天監(jiān)十五年（公元５１６年），法宣八十三歲，告別人間，去到佛的國(guó)度。

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