《人類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)》考試大綱

一、考試性質(zhì)

全日制攻讀人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位入學(xué)考試人類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)的考試內(nèi)容包括人類(lèi)學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵及特點(diǎn)，主要分支學(xué)科，學(xué)科主要理論流派，學(xué)科主要研究?jī)?nèi)容（包括婚姻、家庭、親屬制度，人格與文化，語(yǔ)言與交流，生計(jì)與經(jīng)濟(jì)生活，族性與社會(huì)分層，政治組織與社會(huì)控制，宗教儀式），以及人類(lèi)學(xué)的應(yīng)用與當(dāng)代變遷等內(nèi)容。答題方式為閉卷、筆試。

二、考試要求

測(cè)試考生對(duì)于人類(lèi)學(xué)相關(guān)的基本概念、基礎(chǔ)理論、基本研究方法等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，并測(cè)試學(xué)生是否掌握一定的運(yùn)用人類(lèi)學(xué)相關(guān)理論來(lái)分析與解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、考試分值

本科目滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間為180分鐘。

四、考試形式與試題結(jié)構(gòu)

名詞解釋題，約5題，每題8分，總計(jì)40分；

簡(jiǎn)答題，約3題，每題20分，總計(jì)60分；

論述題，約2題，每題25分，總計(jì)50分。

五、考察的知識(shí)及范圍

（一）人類(lèi)學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)

何為人類(lèi)學(xué)；人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域及分支學(xué)科，人類(lèi)學(xué)的認(rèn)識(shí)論與方法論主題；田野調(diào)查方法，參與觀(guān)察法、訪(fǎng)談法、抽樣法、譜系法、個(gè)人生活史，民族志，主位與客位的方法，大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)，大規(guī)模社會(huì)與小規(guī)模社會(huì)，田野調(diào)查的倫理，田野調(diào)查的步驟與過(guò)程，田野工作的研究取向；人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象；人類(lèi)學(xué)的倫理問(wèn)題；人類(lèi)學(xué)與當(dāng)代生活。

（二）文化的性質(zhì)與內(nèi)涵

文化的概念；文化的特征；文化的調(diào)適與變遷；跨文化研究方法，如何在實(shí)地進(jìn)行文化研究。

（三）人類(lèi)學(xué)的理論發(fā)展過(guò)程

進(jìn)化論的代表人物及其主要著作、觀(guān)點(diǎn)和理論缺陷；傳播論的代表人物及其主要觀(guān)點(diǎn)、理論缺陷；涂爾干、莫斯的社會(huì)決定論的基本觀(guān)點(diǎn)及其代表著作；歷史特殊論的代表人物及其主要著作、觀(guān)點(diǎn)和理論缺陷；功能論的代表人物及其主要著作、觀(guān)點(diǎn)和理論缺陷等；新進(jìn)化論、結(jié)構(gòu)主義、象征人類(lèi)學(xué)的代表人物及其主要著作、觀(guān)點(diǎn)和理論缺陷；結(jié)構(gòu)馬克思主義與實(shí)踐理論的代表人物及其主要著作、觀(guān)點(diǎn)和理論缺陷；后現(xiàn)代主義與人類(lèi)學(xué)理論的重構(gòu)的內(nèi)涵、代表人物及主要著作和主要觀(guān)點(diǎn)。

（四）人類(lèi)的體質(zhì)基礎(chǔ)與人類(lèi)文化起源

體質(zhì)人類(lèi)學(xué)與生物人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域與屬性；生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、進(jìn)化、變異與選擇的含義和形式；人類(lèi)的起源與發(fā)展過(guò)程；人體差異與人類(lèi)文化之間的關(guān)系；人種和種族的內(nèi)涵。

（五）考古與博物館學(xué)

考古學(xué)、考古史和考古的人類(lèi)學(xué)的內(nèi)涵及主要研究方法；中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及特征；博物的概念及其歷史變遷、研究?jī)?nèi)容和方法模式。

（六）田野研究的特征及研究方法

田野工作的研究取向；田野研究的類(lèi)別；研究性質(zhì)和田野倫理；田野調(diào)查方法的內(nèi)涵；田野調(diào)查的過(guò)程；結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談和半結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談；參與觀(guān)察；田野資料的整理。

（七）溝通與語(yǔ)言

語(yǔ)言的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言的特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)主義；語(yǔ)言與社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián)；薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)；話(huà)語(yǔ)分析；交際民族志的內(nèi)涵；非語(yǔ)言交際。

（八）人格與文化

自我與行為環(huán)境；人格、群體人格與國(guó)民性的內(nèi)涵與特征；濡化與社會(huì)化、涵化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；文化中斷與文化適應(yīng)。

（九）生計(jì)模式與經(jīng)濟(jì)生活

調(diào)適與生態(tài)適應(yīng)；尋食生活方式（狩獵、采集）的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響；生產(chǎn)食物的生活方式（游牧、游耕、畜牧、小型園藝種植、集約農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)）的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響；文化生態(tài)學(xué)與文化區(qū)。何為經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)；生產(chǎn)中的勞動(dòng)方式、技術(shù)和調(diào)整機(jī)制的內(nèi)涵與特點(diǎn)；互惠、庫(kù)拉圈、再分配、市場(chǎng)交換的內(nèi)涵及類(lèi)型。鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)的內(nèi)涵、研究領(lǐng)域與范圍；精耕農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)之間的關(guān)系。

（十）婚姻、家庭、親屬制度與社會(huì)組織

性別與社會(huì)性別；性關(guān)系的控制與亂倫禁忌；內(nèi)婚制與外婚制；婚姻與家庭的關(guān)系；婚姻與交換的關(guān)系、婚姻的締結(jié)方式；婚姻的形式；離婚與再婚；家庭與家戶(hù)；家庭的功能；家庭的類(lèi)型與形式；家庭與家戶(hù)內(nèi)部的組織形式；繼嗣群體的類(lèi)型、形式與功能；親屬稱(chēng)謂的內(nèi)涵及類(lèi)型；居住原則的類(lèi)型。社會(huì)組織的基本類(lèi)型，包括年齡分群、性別分群的特點(diǎn)及表現(xiàn)形式；共同利益社團(tuán)的內(nèi)涵。

（十一）族性與社會(huì)分層

族群、民族與族性的涵義；國(guó)家與民族之間的關(guān)系；族群或民族身份的確立；族群特質(zhì)與族群邊界（族界標(biāo)志）的內(nèi)涵與特點(diǎn)；族群認(rèn)同的產(chǎn)生方式；族群理論與族群關(guān)系。社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)分層的類(lèi)型；社會(huì)分層的理論；社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

（十二）政治組織與社會(huì)控制

權(quán)力與權(quán)威的內(nèi)涵；權(quán)力與政治資源；政治組織的類(lèi)型及特點(diǎn)；社會(huì)規(guī)范與控制機(jī)制；內(nèi)化控制與外化控制；民間習(xí)慣法和法律的定義及功能；正式的社會(huì)控制與非正式的社會(huì)控制；政治制度的作用；政治制度的合法化問(wèn)題；政治人類(lèi)學(xué)的研究取向。

（十三）宗教與儀式

宗教的含義和宗教的總體特征；人類(lèi)學(xué)如何對(duì)宗教進(jìn)行研究；超自然存在和力量的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵；薩滿(mǎn)及宗教專(zhuān)業(yè)人員的職責(zé)與功能；儀式與慶典的內(nèi)涵、種類(lèi)及區(qū)別；儀式與象征；巫術(shù)的內(nèi)涵及功能；巫術(shù)與宗教的關(guān)系；信仰維系的適應(yīng)策略；宗教的功能；宗教與社會(huì)的關(guān)系；宗教與社會(huì)變遷；宗教與文化變遷。

（十四）文化展示

口述的內(nèi)涵、類(lèi)型與特征，人類(lèi)學(xué)與口述之間的關(guān)系；如何研究口述；文化撰寫(xiě)的三種模式；文化撰寫(xiě)的建設(shè)性認(rèn)識(shí)；民族志電影的實(shí)踐特點(diǎn)；影視人類(lèi)學(xué)的定義；民族志電影的拍攝原則；藝術(shù)的文化轉(zhuǎn)換內(nèi)容；藝術(shù)的形式與內(nèi)容；人類(lèi)學(xué)如何研究藝術(shù)；藝術(shù)的意義。

（十五）鄉(xiāng)村與城市

鄉(xiāng)村的內(nèi)涵；城市的內(nèi)涵；鄉(xiāng)村和城市的特點(diǎn)；精耕農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)；大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)；恰亞諾夫理論；形式論與實(shí)質(zhì)論；道義經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村都市化的內(nèi)涵；社區(qū)研究；網(wǎng)絡(luò)分析法、情境分析法、時(shí)間歷史分析法；城鄉(xiāng)推拉理論。

（十六）人類(lèi)學(xué)的應(yīng)用

人類(lèi)學(xué)的應(yīng)用歷程；人類(lèi)學(xué)的應(yīng)用范圍；人類(lèi)學(xué)應(yīng)用的職業(yè)與研究渠道；應(yīng)用人類(lèi)學(xué)的角色與工作模式；應(yīng)用人類(lèi)學(xué)的價(jià)值取向。國(guó)內(nèi)外都市化問(wèn)題研究的主要范疇；城鄉(xiāng)的推拉理論；城市的起源及城市中的社會(huì)關(guān)系；城市的本質(zhì)；中國(guó)鄉(xiāng)村都市化與城鄉(xiāng)關(guān)系研究；中國(guó)都市過(guò)程及其研究；中國(guó)城市的階層與族群?jiǎn)栴}；世界上幾種農(nóng)民進(jìn)城的方式；都市人類(lèi)學(xué)的研究方法。