室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)

一丶國(guó)內(nèi)

早在幾百萬(wàn)年以前，人類(lèi)就已經(jīng)為了生存的需要，開(kāi)始營(yíng)造自己的居室空間。最早的室內(nèi)設(shè)計(jì)是處于自發(fā)的、分散的個(gè)人活動(dòng)階段。在保證基本的生活空間的基礎(chǔ)之上，開(kāi)始進(jìn)行了裝飾裝修以及空間功能設(shè)計(jì)方面的初步探索階段。

如：上古時(shí)期，人們?cè)?ldquo;有巢氏”的指導(dǎo)之下開(kāi)始了“構(gòu)木為巢”是的生活，以滿足人們生存的安全需要。原始社會(huì)中，西安半坡村的方形、圓形居室空間中，已經(jīng)形成了初步的功能空間分隔，使入口與火炕的布局合理。在原始人生存過(guò)的洞窟壁面上，還留有大量的生活圖形和巖畫(huà)，這即是早期生活的寫(xiě)照，又是人們美化生活空間的創(chuàng)舉。同時(shí)，也表明人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)室內(nèi)空間的使用功能、美學(xué)原理與精神內(nèi)涵進(jìn)行了初探與嘗試。

商、周時(shí)期，建筑空間井然有序;春秋、戰(zhàn)國(guó)，又在建筑設(shè)計(jì)中導(dǎo)入了老子的哲學(xué)思想，在“有”與“無(wú)”辯證關(guān)系中，提出空間圍合、組織和利用是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們?cè)趯?shí)踐中逐步體會(huì)到明代李漁所論述的“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當(dāng)崇儉樸，即王公大人，亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。”，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格及其精神內(nèi)涵的精辟總結(jié)。

中國(guó)的民居藝術(shù)也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)瑰寶。如：福建方形土樓(又稱“五鳳樓”)、云南的大理民居、山西的平陸窯洞(又稱“地泥院”)、北京的四合院建筑等等，無(wú)一不體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色。

二、國(guó)外

古埃及的文明是人類(lèi)最早的文明之一，古埃及人在創(chuàng)造不朽文明的同時(shí)，也通過(guò)各式的彩色花紋、家具和生活用品來(lái)裝點(diǎn)他們的生活。如：卡納克阿蒙神廟的雕塑及廟內(nèi)的石柱裝飾，精美神秘、氣勢(shì)雄偉壯觀。

古希臘和羅馬的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)隨建筑藝術(shù)的發(fā)展而不斷完善。古希臘和羅馬在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行使用功能劃分的同時(shí)，運(yùn)用梁、柱、坊的建構(gòu)形式支撐起了古典文明的豐碑。

歐洲中世紀(jì)以來(lái)，拜占庭的富麗堂皇、哥特式的光、高、數(shù)的代表形式大行其道;伴隨著文藝復(fù)興的進(jìn)程，巴洛克，洛可可等風(fēng)格的建筑、繪畫(huà)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)的興起與完善，使人們?cè)谌找娉墒斓乃囆g(shù)氛圍中，汲取著豐富而優(yōu)美的設(shè)計(jì)文化營(yíng)養(yǎng)。

工業(yè)革命后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新興的材料、裝飾風(fēng)格、家具、燈具和結(jié)構(gòu)等已經(jīng)賦予了建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)以新的內(nèi)涵。不斷創(chuàng)新、重視功能、設(shè)計(jì)人性化都以成為工業(yè)社會(huì)發(fā)展的生命線。

三、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展

我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)早在五十年代就已經(jīng)興起，但是真正的室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起與發(fā)展，還是僅有近幾十年的歷程。在繼承中國(guó)本土豐富的設(shè)計(jì)文化基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)更注重自身設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)和與世界設(shè)計(jì)風(fēng)格的接軌。如：二十世紀(jì)九十年代，我國(guó)相繼成立了中國(guó)建筑師協(xié)會(huì)和室內(nèi)建筑學(xué)會(huì)等，并在許多高等院校成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)。并提出我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正處于以旅游建筑、商業(yè)建筑為開(kāi)發(fā)點(diǎn)，以居住空間建筑為根基的新形勢(shì)下，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾在深度和廣度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展。

在新的歷史時(shí)期，當(dāng)各類(lèi)建筑的大量興建以及人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量提出更高要求的同時(shí)，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有以下的發(fā)展趨勢(shì)：

1.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科獨(dú)立性的增強(qiáng)與綜合性的發(fā)展相協(xié)調(diào)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)體系不斷完善，已經(jīng)擁有其整套的設(shè)計(jì)原則、理論和實(shí)踐模式;同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中也逐漸滲透有工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的創(chuàng)造美學(xué)原理和思維方法等。如：室內(nèi)人體工程學(xué)的發(fā)展等。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，形成具有時(shí)代的標(biāo)志性與多樣化的統(tǒng)一。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)相關(guān)的社會(huì)環(huán)境(文化、藝術(shù)、風(fēng)格、地域等)，要設(shè)計(jì)創(chuàng)造能滿足不同使用需求和精神需求的豐富多彩的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間環(huán)境。如：現(xiàn)代高技派的建筑、后現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)等都具有時(shí)代的表征，但又具有各自的風(fēng)格特征。

3.室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著專(zhuān)業(yè)化與大眾化的共融。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，離不開(kāi)嚴(yán)整、規(guī)范的專(zhuān)業(yè)化體系，但從大眾使用者的想法與要求汲取設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)達(dá)成共識(shí)，并創(chuàng)造出適應(yīng)使用者的新型室內(nèi)空間生活理念。

4.室內(nèi)設(shè)計(jì)的周期更新性與“綠色設(shè)計(jì)”的完善。室內(nèi)設(shè)計(jì)的周期更新在縮短，在滿足設(shè)計(jì)、施工等方面的需求以外，還應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展所提出的節(jié)能、節(jié)省空間等的要求，創(chuàng)造出有利于滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大發(fā)展的使用功能和有利于身心健康的室內(nèi)空間環(huán)境。

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