《越飛越遠(yuǎn)的風(fēng)箏》閱讀答案

——觀茅威濤主演的《江南好人》

毛時(shí)安

近日有幸一睹表演藝術(shù)家茅威濤主演的新概念越劇《江南好人》，看著看著，我仿佛看見(jiàn)一只五彩繽紛的風(fēng)箏，悠然自得地飄飛在中國(guó)戲曲晴朗的一碧如洗的藍(lán)天下，醒目、耀眼、美麗，令人遐想聯(lián)翩。

多年前，茅威濤以越劇《五女拜壽》脫穎而出，后又以一出帶著轉(zhuǎn)臺(tái)重新整理演繹的《西廂記》紅極一時(shí)。她俊美、儒雅而充滿(mǎn)英氣的小生扮相，她韻味醇厚的尹派唱腔，一時(shí)間風(fēng)靡了大江南北數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“茅迷”。她其實(shí)是完全可以按著“走老路、唱新戲”的路子，順順當(dāng)當(dāng)?shù)匾恢背t下去的。但那不是茅威濤。一股強(qiáng)大的不可遏制的創(chuàng)新沖動(dòng)，驅(qū)使她走上了一條不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)的自我底線(xiàn)和可能布滿(mǎn)荊棘的藝術(shù)創(chuàng)新之路。

被稱(chēng)為新概念越劇的《江南好人》是茅威濤又一次充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的藝術(shù)嘗試和自我挑戰(zhàn)。

劇目取材于20世紀(jì)最重要?jiǎng)∽骷业聡?guó)布萊希特的代表作《四川好人》。布萊希特的戲劇有強(qiáng)大的思想、思辨的力量。茅威濤所看中的正是《四川好人》與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人性變化中的某種具有隱喻意味的潛在的呼應(yīng)性。人們從沈黛行善做好人遇到的幾乎無(wú)法逾越的困難：無(wú)賴(lài)、敲詐、欺騙、暴力，甚至連自己心愛(ài)戀人也加入了欺騙的行列，從而不得不借助自己假扮的“表哥”隋達(dá)無(wú)惡不作的伎倆來(lái)支撐自己行善的故事。這出戲?qū)τ诿┩乃囆g(shù)追求來(lái)說(shuō)，人文依舊，但思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗急?，結(jié)論已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)殂Ｕ摗Ｕ\(chéng)如戲中唱道：“非彼非我，善惡互變，倚仗惡來(lái)保護(hù)善。”全劇以一種人性的嚴(yán)肅拷問(wèn)和對(duì)社會(huì)的哲理思考，把一大堆二元對(duì)立很難找到現(xiàn)成藥方的問(wèn)題留給了觀眾，去思索去探尋。題材冷峻的內(nèi)在深刻矛盾形成的思辨性，對(duì)習(xí)慣于才子佳人的越劇本體和卿卿我我的越劇觀眾，都是一座極難逾越的峻巖。

對(duì)于茅威濤的表演來(lái)說(shuō)，她的挑戰(zhàn)來(lái)源于她必須在舞臺(tái)表演的兩個(gè)極端中進(jìn)行反復(fù)的多重轉(zhuǎn)換：在歌伎沈黛和沈黛女扮男裝的表哥隋達(dá)之間進(jìn)行性別轉(zhuǎn)換，在沈黛對(duì)情人楊森的浪漫愛(ài)情和隋達(dá)對(duì)楊森的冷峻盤(pán)問(wèn)冷酷算計(jì)之間進(jìn)行情感與理性之間的轉(zhuǎn)換，在善良的天使和邪惡的惡魔之間做出性格的轉(zhuǎn)換。同時(shí)因?yàn)椴既R希特間離美學(xué)的戲劇效果，她還必須在置身戲劇情境的“入”和跳出戲劇情境進(jìn)行客觀評(píng)述的“出”之間轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換不是漸變，是無(wú)縫連接的瞬間轉(zhuǎn)換。比如她在以女身沈黛表達(dá)了對(duì)楊森的愛(ài)情期待以后，隨即又以隋達(dá)表哥身份盤(pán)問(wèn)掏出了情人楊森的冷酷無(wú)情后，進(jìn)房?jī)?nèi)止不住哭泣后，再度以隋達(dá)的身份毫無(wú)表情地開(kāi)除楊森。其間性別和情緒的轉(zhuǎn)換，時(shí)而柔情似水，時(shí)而冷若冰霜。非常高難度地把握了陡轉(zhuǎn)和跳躍極大的表演轉(zhuǎn)換。須知對(duì)于一個(gè)從學(xué)戲開(kāi)始即以飾演男角為己任，并沉浸在男子的精神世界里，一招一式都具男性化特征的女演員來(lái)說(shuō)，這種再度以旦角身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上，無(wú)異于破蛹為蝶。而且仍需不時(shí)以女扮男裝的男角身份亮相，其表演藝術(shù)的難度極大。

全劇在藝術(shù)風(fēng)格上則采用了后現(xiàn)代的“拼貼”、“鑲嵌”的手法。說(shuō)是“新概念越劇”，其實(shí)戲中綜合了評(píng)彈、江南小曲，戲歌、越劇、音樂(lè)劇、舞蹈乃至江南滑稽的各種戲劇要素。導(dǎo)演郭小男和舞美黃楷夫的聯(lián)手，在舞臺(tái)上營(yíng)造了一個(gè)光怪陸離帶著點(diǎn)江南文化意味的戲劇空間。所以，我個(gè)人是不太贊同“新概念越劇”這個(gè)概念的。這個(gè)概念，既有違于越劇本體，也無(wú)法概括《江南好人》的追求和特色。從風(fēng)格上講，也是十足摩登的江南style。倘如我們一定要定出一個(gè)戲曲類(lèi)別來(lái)，不妨也可稱(chēng)之為茅威濤戲曲創(chuàng)新的新品種：江南劇。越劇創(chuàng)新到《江南好人》，在我看來(lái)，已不是一般意義上越劇劇種的創(chuàng)新和改良了，而是一次帶著脫胎換骨動(dòng)靜的戲曲“革命”了。

畫(huà)家吳冠中先生提到藝術(shù)創(chuàng)新曾說(shuō)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話(huà)，大意是風(fēng)箏不斷線(xiàn)，創(chuàng)新是風(fēng)箏，傳統(tǒng)是線(xiàn)繩。當(dāng)我們看著茅威濤戲曲創(chuàng)新的風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，擔(dān)心她什么時(shí)候成了斷線(xiàn)風(fēng)箏的時(shí)候，這一段唱腔，僅僅就這一段唱腔就表明，她，是一個(gè)只越飛越遠(yuǎn)，但還沒(méi)有斷了線(xiàn)的美麗風(fēng)箏。

(選自《文匯報(bào)》2013年4月17日，有刪節(jié))

(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )( )

A.文章開(kāi)頭寫(xiě)觀賞茅威濤主演的越劇《江南好人》“仿佛看見(jiàn)一只五彩繽紛的風(fēng)箏”，開(kāi)篇點(diǎn)題，毫不拖泥帶水，突顯了茅威濤表演的美麗多姿。

B.作者從茅威濤多年前主演的《五女拜壽》寫(xiě)起，是為了表現(xiàn)茅威濤不愿意“走老路、唱新戲”，而是勇敢地挑戰(zhàn)自我底線(xiàn)，大膽創(chuàng)新。

C.《江南好人》被稱(chēng)作“新概念越劇”是相對(duì)于才子佳人的越劇本體和卿卿我我的越劇觀眾而言的。

D.茅威濤表演藝術(shù)的難度極大：她從學(xué)戲開(kāi)始即以飾演男角為己任，而在《江南好人》劇中再度以旦角身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上，而且仍需不時(shí)以女扮男裝的男角身份亮相。

E.作者是不太贊同“新概念越劇”的。認(rèn)為它既有違于越劇本體，也無(wú)法概括《江南好人》的追求和特色。

(2)茅威濤在《江南好人》劇中表演的挑戰(zhàn)有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

答：_______________________________________________________________________

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(3)作者為什么認(rèn)為《江南好人》“從風(fēng)格上講，也是十足摩登的江南style”，或者稱(chēng)作“江南劇”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_______________________________________________________________________

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(4)文章末段作者借用畫(huà)家吳冠中先生關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的一段意味深長(zhǎng)的話(huà)。含蓄表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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《越飛越遠(yuǎn)的風(fēng)箏》閱讀答案

(1)B、D

(2)她必須在舞臺(tái)表演的兩個(gè)極端中進(jìn)行反復(fù)的多重轉(zhuǎn)換：一是性別轉(zhuǎn)換，二是在情感與理性之間的轉(zhuǎn)換，三是性格的轉(zhuǎn)換。同時(shí)她還必須在置身戲劇情境的“入”和跳出戲劇情境進(jìn)行客觀評(píng)述的“出”之間轉(zhuǎn)換。

(3)全劇在藝術(shù)風(fēng)格上則采用了后現(xiàn)代的“拼貼”、“鑲嵌”的手法。戲中綜合了評(píng)彈、江南小曲、戲歌、越劇、音樂(lè)劇、舞蹈，乃至江南滑稽的各種戲劇要素。再加上導(dǎo)演郭小男和舞美黃楷夫的聯(lián)手，在舞臺(tái)上營(yíng)造了一個(gè)光怪陸離帶著點(diǎn)江南文化意味的戲劇空間。

(4)吳冠中先生認(rèn)為“風(fēng)箏不斷線(xiàn)，創(chuàng)新是風(fēng)箏，傳統(tǒng)是線(xiàn)繩”是意味深長(zhǎng)的，也是引人深思的。其實(shí)作者隱隱擔(dān)心的正是茅威濤這只美麗的風(fēng)箏只顧挑戰(zhàn)自我，大膽創(chuàng)新，而丟掉了傳統(tǒng)。任何一種文化都有其長(zhǎng)期積淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是不可割裂的。傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是傳統(tǒng)的再創(chuàng)造。我們要在繼承傳統(tǒng)文化中的精華的基礎(chǔ)上大膽改革創(chuàng)新，使我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，日新月異，又不失其傳統(tǒng)特色。