中考政治知識點歸納(一)

1、科技的作用

(1)實踐證明，一個國家和名族的命運與其科學技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，一個國家一個民族如果輸?shù)袅丝萍?，也就輸?shù)袅宋磥怼?2)科學技術(shù)史第一生產(chǎn)力，它決定著生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。(3)科學技術(shù)已成為推動經(jīng)濟發(fā)展最重要的因素。(4)科技是人類文明的標志，為人類創(chuàng)造了巨大的物資和精神財富。

2、快速發(fā)展的現(xiàn)代科技的表現(xiàn)：

(1)蓬勃興起的信息技術(shù)(2)迅速崛起的生命科學(21世紀高科技的主流)(3)突飛猛進的空間科學(現(xiàn)代科技中最快的尖端技術(shù)之一)

3、科技成果

(1)嫦娥二號奔月成功(2)神舟七號發(fā)射成功(3)天河一號計算機居世界前列(4)蛟龍?zhí)枬撍н_到世界先進水平。

4、科技創(chuàng)新的重要性(怎樣理解科技創(chuàng)新?)

①創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?？萍嫉谋举|(zhì)就是創(chuàng)新。②要想真正地縮小差距，趕超發(fā)達國家，關(guān)鍵是靠創(chuàng)新。③只有把科技進步的基點放在增強自主創(chuàng)新和持續(xù)創(chuàng)新能力上，才能實現(xiàn)我國科技的跨越式發(fā)展，真正掌握發(fā)展的主動權(quán)。④沒有創(chuàng)新，就要受制于人，沒有創(chuàng)新，就不可能趕超發(fā)達國家。

5、好奇與創(chuàng)新的關(guān)系是什么?

答：〈1〉好奇心是科學家們走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點，是創(chuàng)新的最初動力?！?〉好奇心也需要正確把握，要符合道德和法律的要求，否則也會對人們的成長造成消極影響。

6、怎樣由好奇走向成功?

答：〈1〉要把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進而發(fā)展為志趣?！?〉多加觀察，大膽設想，鍥而不舍;

7、怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力?

(1)善于觀察;(2)展開想象;(3)求異思維;(4)積累知識(5)勇于實踐。

8、教育的重要性(為什么把教育教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位?)

(1)科學技術(shù)的發(fā)展，關(guān)鍵是人才;(2)高素質(zhì)的人才是一個國家最為重要的資源，而人才的培養(yǎng)主要靠教育;(3)教育水平的高低決定著一個國家的科技發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，并最終決定著一個國家和民族的興衰成敗。

9、怎樣理解我國實施科教興國戰(zhàn)略是時代的正確選擇?(為什么要實施科教興國戰(zhàn)略?)

(1)我國科技和教育的整體水平不高，制約著經(jīng)濟和社會發(fā)展，為了縮小與發(fā)達國家之間的差距，在國際競爭中占據(jù)有利地位，就必須實施科教興國戰(zhàn)略，把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(2)大力發(fā)展科技、尤其是高新科技，可以提高我國的國際競爭力;(3)大力發(fā)展教育，才能提高我國國民素質(zhì)，培養(yǎng)更多的人才，把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢。(4)我國實施科教興國戰(zhàn)略是時代的正確選擇。

10、怎樣實施科教興國戰(zhàn)略?

(1)把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;(2)大力發(fā)展科技，提高我國的國際科技競爭力;(3)大力發(fā)展教育，提高我國國民素質(zhì)，把人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢。

中考政治知識點歸納(二)

1.中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵是什么?(中國夢“三位一體”的宏偉藍圖)

(1)國家富強：實現(xiàn)中華民族偉大復興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀中葉成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

(2)民族振興：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

(3)人民幸福：人民生活更加幸福，生活得更加有尊嚴，各項權(quán)利都能得到充分的保障。

2.改革開放以來，我國已實現(xiàn)了哪些夢想?

回歸夢、入世夢、飛天夢、奧運夢、世博夢、航母夢、諾貝爾獎夢

3.實現(xiàn)系列夢想的根本原因是什么?

①開辟了中國特色社會主義道路。②形成了中國特色社會主義理論體系。③確立了中國特色社會主義制度。

4.“中國夢”的主要動力有三大來源：

(1)追求經(jīng)濟騰飛，生活改善，物質(zhì)進步，環(huán)境提升。

(2)追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進步，科技創(chuàng)新。

(3)追求富國強兵，民族尊嚴，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。

(4)在三大動力來源的基礎(chǔ)之上，中國有遠見、有膽識、有智慧、有愛國情操的公民、團體及領(lǐng)導人，應該及時準確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動力源的共同支點，形成發(fā)展進步的兼容合力，造就托起“中國夢”的眾志成城。

5.實現(xiàn)中國夢的根本保證是什么?為什么?

根本保證是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。因為：中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，它具有先進性：①中國共產(chǎn)黨的先進性集中表現(xiàn)“三個代表”重要思想、它始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;②中國共產(chǎn)黨把謀求民族獨立和復興、國家繁榮和富強、人民的解放和幸福作為自己的奮斗目標;③中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。④中國共產(chǎn)黨以立黨為公，執(zhí)政為民為執(zhí)政理念。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。

6.中國夢，對你有什么啟示?

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心;只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持改革開放

7.中國夢與我們個人的夢想有著怎樣的關(guān)系?

中國夢是我們個人夢想的基石。中國人的個人夢，必須跟我們國家的強盛、民族的富強緊密聯(lián)系起來，只有這樣，我們的個人夢才會有堅實的土地，我們的個人夢才會有真正實現(xiàn)的可能。

8.中國夢，歸根到底是人民的夢。您怎么理解人民夢?

中國夢其實一直是中國人民百年以來追求的夢想，它是人民自己內(nèi)心的一種愿望，它來自于人民。同時，中國夢之所以是人民夢，是因為它最終著眼點是為了人民的幸福。中國夢首先體現(xiàn)在要保證人民更加幸福，這是每一個中國人的民生夢。人民夢還體現(xiàn)讓人民生活得更加有尊嚴，我們的各項權(quán)利都能得到很好的保障。

9.“中國夢”也呈現(xiàn)出現(xiàn)階段的哪些諸多重要時代特征。

綜合國力進一步躍升的“實力特征”;社會和諧進一步提升的“幸福特征”;中華文明在復興中進一步演進的“文明特征”;促進人全面發(fā)展的“價值特征”……

10.中國夢的提出有哪些重要意義

(1)“中國夢”具有最大限度為實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。

(2)“中國夢”是中華民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。

(3)“中國夢”為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景。成就“中國夢”，既是實現(xiàn)民族復興的偉大歷程，也是中國人民開拓、堅持和發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展道路的偉大歷程。

中考政治知識點歸納(三)

1、中國社會的道德是否大面積衰落?

應該認為，我國道德的發(fā)展進步，在總體上是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的，道德建設的成就，在冰雪災害、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等一系列檢驗社會道德狀況的關(guān)鍵時刻，得到了充分的顯示和證明。

道德問題主要表現(xiàn)于一些領(lǐng)域。一是與市場經(jīng)濟聯(lián)系緊密，容易發(fā)生權(quán)錢交易和容易受到金錢腐蝕的領(lǐng)域，是腐敗、誠信等問題多發(fā)易發(fā)的重災區(qū)。二是現(xiàn)有道德嚴重失范的領(lǐng)域，比如，公共道德領(lǐng)域問題多發(fā)易發(fā)，一個重要原因，是現(xiàn)有道德所調(diào)節(jié)的社會關(guān)系和社會人群發(fā)生了重大變化：從“熟人社會”到“陌生人社會”;從農(nóng)民到城市新市民;從單位人到社會人;從體制內(nèi)的人到體制外的人;從國有制的人到個體、私營和外資等多種所有制的人等。

道德問題主要表現(xiàn)于一些人群。一是一些官員道德缺失。突出表現(xiàn)在少數(shù)官員弄權(quán)謀私、錢權(quán)交易、貪污腐化等。這些人的敗德行為對社會的負面影響最大。二是一些企業(yè)和商人道德缺失。突出表現(xiàn)在誠信缺失、坑蒙拐騙、制假販假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表現(xiàn)在沽名釣譽、抄襲剽竊、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表現(xiàn)在不守公德、見危不救、以怨報德等。

正是這些局部的、少數(shù)社會成員的敗德現(xiàn)象，無形中給民眾帶來了極大的道德壓力和心理暗示，很多人因此認為社會正在逐漸滑向一個低信任度和缺德的深淵，進一步加劇了人們評價社會道德狀況的悲觀、消極情緒。

2、出現(xiàn)道德問題的主要原因

究竟是什么原因讓那么多的過路人對見義勇為敬而遠之?有專家認為，根源在于社會缺乏公平正義的精神。若缺乏公平正義的價值觀，大多數(shù)人會因沒有安全感自保，勢必會出現(xiàn)個人無公德、社會無公義的現(xiàn)象。也有專家認為，價值偏離、底線失守、秩序失范是造成悲劇的社會根由，是信任、誠信等一些基礎(chǔ)社會秩序出了問題。過去一段時間，我們更加重視具體社會制度的變革，而忽視了社會基礎(chǔ)秩序的建設。

歸根結(jié)底是改革開放三十多年來，我國文化道德建設與經(jīng)濟社會的發(fā)展程度不相適應。

第一，道德發(fā)展滯后性的原因。道德的發(fā)展軌跡和經(jīng)濟的發(fā)展軌跡是同向的，但決非簡單同步。舊的道德觀念將長久地影響人們，而新的道德觀念轉(zhuǎn)換成為人們的內(nèi)心信念和行為規(guī)范，往往需要一個比較長的時期。

第二，體制機制不完善的原因。遭致普遍抨擊的見危不救、不守公共秩序等問題，雖然表現(xiàn)為一些社會成員公德失范，但深層次的重要原因，是中國傳統(tǒng)的“熟人社會”文化向“陌生人社會”文化不斷轉(zhuǎn)變，而社會控制和約束體系逐漸弱化。

第三，法治和德治還不完全相適應的原因。

第四，社會輿論放大效應的原因。目前許多媒體總是刊登一些有損社會道德風氣的事件的新聞報道，這些報道即使所言是實，但這種新聞看得多了，很難不加劇人們“好人沒好報”、“做好事難”的惡劣感受。結(jié)果是更多人只愿做一個社會風氣的批評者，而不愿、不敢去做一個美德的踐行者。

3、把依法治國和道德建設緊密結(jié)合起來

要把依法治國和道德建設緊密結(jié)合起來，才能止住道德的滑坡。在今天，制度之外，教育仍然是最為根本的途徑。“

有專家呼吁用法律規(guī)制“見死不救”、“見義不為”，建議設立“見死不救罪”。但也有專家認為，針對中國目前的狀況，“見死不救”不宜入罪。“小悅悅事件”反映更多的是道德層面的事情，法律是把“雙刃劍”，用法律規(guī)制“見死不救”，會混淆犯罪和違背道德的界限，設立“見死不救罪”應慎之又慎。11月28日，廣東省深圳市法制辦公室發(fā)布《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民救助行為保護條例(征求意見稿)》。引起了社會的大反響，也填補了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。