與東方左史虬修竹篇

朝代：唐代

作者：陳子昂

原文：

東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之。

龍種生南岳，孤翠郁亭亭。

峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。

夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。

春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。

哀響激金奏，密色滋玉英。

歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。

豈不厭凝冽，羞比春木榮。

春木有榮歇，此節(jié)無(wú)凋零。

始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。

不意伶?zhèn)愖?，吹之學(xué)鳳鳴。

遂偶云和瑟，張樂(lè)奏天庭。

妙曲方千變，簫韶亦九成。

信蒙雕斫美，常愿事仙靈。

驅(qū)馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。

結(jié)交嬴臺(tái)女，吟弄升天行。

攜手登白日，遠(yuǎn)游戲赤城。

低昂玄鶴舞，斷續(xù)彩云生。

永隨眾仙去，三山游玉京。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

龍種生長(zhǎng)在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高聳。

上面是峰嶺高峻挺拔，下面有煙雨幽暗朦朧。

夜里聽到飛鼠的叫喚，白天亂耳有山泉淙淙。

春日和風(fēng)正舒緩蕩漾，潔白露水已清涼晶瑩。

哀厲聲響如擊鐘鳴奏，深密色澤被霜雪滋潤(rùn)。

歲寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩猶自青青。

難道不飽嘗凝凍凜冽?羞與春天的樹木爭(zhēng)榮。

春天的樹木有盛有衰，它的節(jié)梗卻從不凋零。

初衷本愿與金石同類，永遠(yuǎn)保持本性的堅(jiān)貞。

沒曾想會(huì)有伶?zhèn)愊壬?，吹奏它學(xué)那鳳凰之聲。

于是與云和之瑟配合，設(shè)樂(lè)合奏在九天之庭。

美妙樂(lè)曲正千變?nèi)f化，簫韶一曲也九奏而終。

確實(shí)靠的是雕刻的精美，愿意經(jīng)常地侍奉仙靈。

驅(qū)馳著青龍車駕馳騁，紫鸞笙抒發(fā)幽怨憤懣。

跟嬴臺(tái)仙女結(jié)識(shí)交往，升天行一曲共奏齊吟。

手拉手兒直登上太陽(yáng)，遠(yuǎn)游嬉戲又同到赤城。

樂(lè)聲中玄鶴翩翩起舞，五彩云斷續(xù)彌布天空。

永遠(yuǎn)地追隨眾仙而去，游歷三山到仙都玉京。

注釋

1.東方左史虬：東方虬，武則天時(shí)為左史，當(dāng)是陳子昂的朋友輩，生平不詳。

2.東方公：對(duì)東方虬的敬稱。足下：敬稱，稱對(duì)方。古人下稱上或同輩相稱都可稱“足下”，后專用于同輩之間的敬稱。

3.文章道弊五百年：道弊，這里指做文章的道理敗壞了。五百年，從西晉初年至陳子昂生活的武則天時(shí)代計(jì)四百多年，五百年是大約言之。

4.漢魏風(fēng)骨：作者認(rèn)為漢魏詩(shī)文具有悲涼慷慨，剛健清新的風(fēng)格骨力。

5.文獻(xiàn)有可征：意謂從存留下來(lái)的詩(shī)文可以得到證明。

6.彩麗：謂詩(shī)文講究文采華麗。

7.興寄：比興寄托。

8.耿耿：心中不安、放心不下的樣子。

9.一：在這里有語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折的意思。解三：生平履歷不詳，當(dāng)與陳子昂、東方虬為詩(shī)友。

10.明公《詠孤桐篇》：明公，對(duì)東方虬的敬稱。《詠孤桐篇》，東方虬所作詩(shī)篇。

11.端翔：內(nèi)容端直，氣韻飛動(dòng)。骨氣端翔：指《詠孤桐篇》具有風(fēng)骨之美。

12.音情頓挫：音韻與感情都有抑揚(yáng)頓挫之美。

13.光英朗練：光彩鮮明，精練朗暢。

14.有金石聲：音韻鏗鏘，發(fā)聲如擊金石。

15.“遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁”二句：這二句的主語(yǔ)多解釋為陳子昂，以為是陳子昂讀詩(shī)后的感受是“洗心飾視，發(fā)揮幽郁”，意謂讀了《詠孤桐篇》，使人有心目為之一新之感，并能使人抒發(fā)郁結(jié)于心的情感。也有人認(rèn)為主語(yǔ)應(yīng)是東方虬，陳子昂認(rèn)為東方虬之所以寫出《詠孤桐篇》，乃是因?yàn)樗?ldquo;洗心飾視，發(fā)揮幽郁”，即是因?yàn)闁|方虬進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)，使他郁結(jié)于心的感情得以抒發(fā)。

16.不圖正始之音：不圖，未料到。正始之音：指曹魏正始年間嵇康、阮籍等人的詩(shī)文創(chuàng)作，“正始之音”是繼承了“建安風(fēng)骨”的。復(fù)睹于茲：指再次在此看到了“正始之音”。茲，此，指東方虬《詠孤桐篇》。

17.可使建安作者相視而笑：因?yàn)殛愖影赫J(rèn)為東方虬的《詠孤桐篇》有“建安風(fēng)骨”，所以假使建安作者看到《詠孤桐篇》，一定會(huì)相視以為同志，而發(fā)出會(huì)心之笑。

18.解君：指解三。

19.張茂先：張華(232-300)，西晉大臣，文學(xué)家。字茂先，范陽(yáng)方城(今河北固安南)人。西晉初，任中書令，加散騎常侍?；莸蹠r(shí)官至侍中、中書監(jiān)、司空。有政績(jī)。后為趙王司馬倫和孫秀所殺。

20.何敬祖：何劭(236-302)，西晉詩(shī)人。字敬祖。陳國(guó)陽(yáng)夏(今河南太康)人。曾任中書令、太子太師、尚書左仆射、司徒等官。能詩(shī)，《詩(shī)品》列入中品。

21.東方生：指東方虬。

22.感嘆雅制：意謂受到東方虬《詠孤桐篇》詩(shī)的感動(dòng)而作《修竹篇》詩(shī)。雅制，對(duì)別人作品的敬稱，以別人的作品為文雅之作。

23.龍種：指良種竹。南岳：指衡山。五岳之一。

24.崇崒(zú)：高聳貌。南朝梁沈約《效居賦》：“其為狀也，則巍峨崇崒，喬枝拂日。”

25.微冥：猶昏暗。唐杜甫《過(guò)南岳入洞庭湖》詩(shī)：“攲側(cè)風(fēng)帆滿，微冥水驛孤。”

26.鼯(wú)鼠：鼠名。別名夷由。俗稱大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹林中。尾長(zhǎng)，背部褐色或灰黑色，前后肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹間滑翔，吃植物的皮、果實(shí)和昆蟲等。古人誤以為鳥類。

27.淡蕩：水迂回緩流貌。引申為和舒。

28.金奏：泛指音樂(lè)或樂(lè)聲。南朝宋顏延之《五君詠·阮咸》：“達(dá)音何用深，識(shí)微在金奏。”

29.歲寒：一年的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”

30.榮歇：猶榮衰。

31.金石：金和美石之屬。用以比喻事物的堅(jiān)固、剛強(qiáng)，心志的堅(jiān)定、忠貞。

32.伶?zhèn)悾罕緸樯瞎艠?lè)工，此指識(shí)得良竹的樂(lè)工。

33.學(xué)鳳鳴：《漢書·歷律志上》載：伶?zhèn)?ldquo;自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。”從而，發(fā)明了黃鐘十二律。

34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦樂(lè)器的統(tǒng)稱。

35.簫韶：泛指美妙的仙樂(lè)。九成：猶九闋。樂(lè)曲終止叫成。

36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鮑照《山行見孤桐》詩(shī)：“幸愿見雕斲，為君堂上琴。”

37.翠虬：青龍的別稱。漢揚(yáng)雄《解難》：“獨(dú)不見翠虬絳螭之將登虖天，必聳身于蒼梧之淵。”

38.嬴臺(tái)女：指?jìng)髡f(shuō)中秦穆公女兒弄玉。

39.升天行：古代游仙詩(shī)。

40.赤城：傳說(shuō)中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩(shī)：“仙童下赤城，仙酒餉王平。”

41.玄鶴：黑鶴?！俄n非子·十過(guò)》：“有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門之垝。”

42.三山：傳說(shuō)中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陸游《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩(shī)：“斥仙豈復(fù)塵中戀，便擬騎鯨返玉京。”▲