媒體聚焦：在《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》(下稱《規(guī)定》)征求公眾意見3年多后，14屆184次市政府常務(wù)會(huì)議昨日審議通過了該《規(guī)定》。新快報(bào)記者了解到，審議通過的《規(guī)定》保留了此前備受爭(zhēng)議的“拾金不昧獎(jiǎng)10%”相關(guān)條款，《規(guī)定》明確，處理無人認(rèn)領(lǐng)的物品后，公安部門按拾獲財(cái)物價(jià)值10%的金額對(duì)拾得人給予 獎(jiǎng)勵(lì)。

熱點(diǎn)話題：拾金不昧或可獲獎(jiǎng)勵(lì)10%，你怎么看?

正方：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完全靠道德輿論的力量維持拾金不昧的善行并不太現(xiàn)實(shí)，有償失物招領(lǐng)也不失為一種次優(yōu)選擇。

首先，有償拾遺可不可以有，本不該成為問題。從成本上說，拾遺并不是沒有成本。比如，打電話聯(lián)系失主，保存失物，將拾得物品交送到派出所，這都在消耗著時(shí)間和物質(zhì)成本。而且，在人員流動(dòng)越來越快，公眾的時(shí)間越來越“貴”的今天，拾遺的成本付出也在跟著水漲船高。在這種情況下，在法律層面給予拾遺者一定的補(bǔ)償，保證他們助人為樂的熱情，有何不可?

其次，制定獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，也能有效避免紛爭(zhēng)。近年來，拾遺者索要報(bào)酬，反引發(fā)紛爭(zhēng)的案例不斷增加。譬如，今年2月，西安的李先生在面館就餐時(shí)，不慎將一個(gè)裝有百萬元工程合同及身份證、私章等物品的黑色提包丟失。而撿到包的人，“希望能得到3000元報(bào)酬”，最終談判破裂雙方不得不對(duì)簿公堂。撿到包裹送還失主，本是助人為樂的義舉。索要一定的報(bào)酬也未嘗不可。為何這出喜劇演成了悲劇?就是因?yàn)闆]有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。無法可據(jù)雙方自然會(huì)各說各話。因此，制定獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，也是一份矛盾的調(diào)和劑。

再者，獎(jiǎng)勵(lì)拾遺者也是國際慣例。比如，日本規(guī)定，拾遺者的報(bào)酬數(shù)額，不應(yīng)少于遺失物價(jià)值的百分之五。而法國的獎(jiǎng)勵(lì)更具體，“對(duì)海上的遺失物，沿海的遺失物，陸地上的遺失物,分別給予拾得人不同比例的補(bǔ)償?！倍?，拾遺補(bǔ)償也確實(shí)激發(fā)了公眾的熱情。它山之石可以攻玉，國外的這些經(jīng)驗(yàn)做法，顯然該對(duì)我們激發(fā)拾得人熱情方面，具有一定的借鑒意義。

當(dāng)然，有償拾遺也有需要完善的地方，但瑕不掩瑜，我們不能因此否定有償拾遺，更不能隨便給它貼上道德淪陷的標(biāo)簽!

反方：當(dāng)拾金不昧需要有償?shù)臅r(shí)候，它就標(biāo)志著道德正在淪陷，且有可能被不法分子利用。

當(dāng)拾金不昧、見義勇為這樣的善行要依靠政策鼓勵(lì)來扶持的時(shí)候，人民的道德約束行為已經(jīng)淪落到何等不堪的地步?用金錢買道德是一錯(cuò)再錯(cuò)，拾金不昧可獲獎(jiǎng)勵(lì)問題也不少。

一者，看似扶道德，實(shí)則是推道德;二者，獎(jiǎng)勵(lì)由誰承擔(dān)要合計(jì)好;三者，拾物皆獎(jiǎng)，不可操作。拾物有獎(jiǎng)，很容易理解為“有償失物招領(lǐng)”?？墒敖鸩幻潦菐浊甑牡赖嘛L(fēng)尚，我們弄丟了已經(jīng)對(duì)不起祖宗了，這都是金錢惹的禍，如今再來個(gè)“有償失物招領(lǐng)”，用金錢來買“道德”，是一錯(cuò)再錯(cuò)，是道德的進(jìn)一步倒退和滑坡，不可為。

既然是為了挽救道德，防止道德繼續(xù)滑坡，這個(gè)責(zé)任是大家的，換言之，是政府和社會(huì)的，不是個(gè)體的，不能說甲丟失了物品，反倒要甲出錢獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧的“好人”，拾金不昧的人也不能自個(gè)兒要求丟失物品的人付“獎(jiǎng)勵(lì)”，否則，就不是獎(jiǎng)勵(lì)，而是索取報(bào)酬了，拾金不昧變成了“拾金取酬”，還叫什么好人好事，還算什么道德?

獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧，并非金錢不可，而是根據(jù)拾金不昧者的自愿，對(duì)一些不要物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的拾金不昧者，可以從精神上給予重獎(jiǎng)，以弘揚(yáng)可貴的道德品質(zhì)。對(duì)于愿意接受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的，不能籠統(tǒng)地說按“失物價(jià)值10%”獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)橛械氖锸菬o法用金錢來衡量的，比如文件、證件、信件以及嬰孩兒等生命，如何用貨幣衡量?該獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者多少?因此，“拾物有獎(jiǎng)”，有很多不可預(yù)見的事，不具備可操作性，弄不好可能產(chǎn)生矛盾。退一步說，即使要對(duì)拾金不昧者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，而且獲得了全社會(huì)多數(shù)人的支持，這個(gè)比例也是有問題的，而“拾物有獎(jiǎng)”由失主承擔(dān)“獎(jiǎng)勵(lì)”，實(shí)則是“有償拾物”，道德已經(jīng)變味，可以休矣。