【經(jīng)】十有三年春，公至自晉。夏，取邿。秋九月庚辰，楚子審卒。冬，城防。

【傳】十三年春，公至自晉，孟獻(xiàn)子書勞于廟，禮也。

夏，邿亂，分為三。師救邿，遂取之。凡書「取」，言易也。用大師焉曰「滅」。弗地曰「入」。

荀罃、士魴卒。晉侯搜于上以治兵，使士□將中軍，辭曰：「伯游長。昔臣習(xí)于知伯，是以佐之，非能賢也。請(qǐng)從伯游。」荀偃將中軍，士□佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒□，辭曰：「臣不如韓起。韓起愿上趙武，君其聽之！」使趙武將上軍，韓起佐之。欒□將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以從于下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：「讓，禮之主也。范宣子讓，其下皆讓。欒□為汰，弗敢違也。晉國以平，數(shù)世賴之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務(wù)乎？《書》曰：『一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。』其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：『儀刑文王，萬邦作孚。』言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：『大夫不均，我從事獨(dú)賢?！谎圆蛔屢?。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農(nóng)力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠(yuǎn)，由不爭(zhēng)也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐并生，由爭(zhēng)善也，謂之昏德。國家之敝，恒必由之?！?/P>

楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習(xí)師保之教訓(xùn)，而應(yīng)受多福。是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領(lǐng)以歿于地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君于禰廟者，請(qǐng)為『靈』若『厲』。大夫擇焉！」莫對(duì)。及五命乃許。

秋，楚共王卒。子囊謀謚。大夫曰：「君有命矣?！棺幽以唬骸妇怨?，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請(qǐng)謚之『共』。」大夫從之。

吳侵楚，養(yǎng)由基奔命，子庚以師繼之。養(yǎng)叔曰：「吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請(qǐng)誘之?！棺痈龔闹?。戰(zhàn)于庸浦，大敗吳師，獲公子黨。君子以吳為不吊?！对姟吩唬骸覆坏蹶惶欤瑏y靡有定?！?/P>

冬，城防，書事，時(shí)也。于是將早城，臧武仲請(qǐng)俟畢農(nóng)事，禮也。

鄭良霄、大宰石□猶在楚。石□言于子囊曰：「先王卜征五年，而歲習(xí)其祥，祥習(xí)則行，不習(xí)則增修德而改卜。今楚實(shí)不競(jìng)，行人何罪？止鄭一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？」楚人歸之。

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