第六章  高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

學(xué)習(xí)目的和要求：過對(duì)本章的學(xué)習(xí)，掌握高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的概念、特征、內(nèi)容、形成過程和偉大意義，了解高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟提出的背景。

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的全部偉大成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的歷史性重大決策。高舉中國特色社會(huì)主義理論偉大旗幟是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的根本。

一、“中國特色社會(huì)主義”的含義和特征

(一)“中國特色社會(huì)主義”的含義

“中國特色社會(huì)主義”不是一個(gè)單純的理論，而是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在當(dāng)代中國，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。

對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路，黨的十七大報(bào)告有一個(gè)明確的界定：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”這個(gè)概括就是對(duì)黨的基本路線的豐富和補(bǔ)充。

黨的十七大報(bào)告中所界定的“中國特色社會(huì)主義理論體系”明確了兩個(gè)基本內(nèi)容：第一，把中國特色社會(huì)主義理論與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐一致起來，即均起始于黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十七大報(bào)告明確指出：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想…一是馬克思主義中國化最新成果”，這就科學(xué)區(qū)分了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論兩個(gè)概念。第二，把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想相并列，將其提升為科學(xué)理論。就是說，科學(xué)發(fā)展觀這一“重大戰(zhàn)略思想”，屬于中國特色社會(huì)主義理論范疇，具有更加重要的指導(dǎo)意義。

中國特色社會(huì)主義，就是改革開放以來當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國國情進(jìn)行的偉大歷史性創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們黨形成并逐步豐富和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

(二)“中國特色社會(huì)主義”的特征

1．是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的理論體系。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”重大命題，開辟T ee國特色社會(huì)主義的偉大道路。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，高舉鄧小平理論偉大旗幟，提出了“三個(gè)代表”重要思想，成功地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國內(nèi)外形勢的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

2．是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。

從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著獨(dú)特的理論和歷史價(jià)值、鮮明的時(shí)代和實(shí)踐特征，但又都是同一項(xiàng)歷史使命的思想求索和實(shí)踐認(rèn)識(shí)，既面對(duì)共同主題又側(cè)重探索不同重大問題，因而既有獨(dú)特貢獻(xiàn)又緊密相連，形成了一脈相承而又各具特色的鮮明特征。

這一理論體系各個(gè)重要成果的“一脈相承”，從理論主題上看，就是中國特色社會(huì)主義事業(yè)，這是千百萬人民群眾為之奮斗的事業(yè)，是關(guān)系到中華民族前途和命運(yùn)的事業(yè)；從理論品格上看，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理根據(jù)變化了的實(shí)際情況，敢于糾正自身的失誤，敢于超越自身的局限，永不停歇地進(jìn)行理論創(chuàng)新；從理論基點(diǎn)上看，就是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情，想問題、辦事情都從這樣一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，得出的思考才能符合實(shí)際情況，不說過頭話，不辦超越自身能力的事情；從理論目標(biāo)上看，就是為了億萬人民群眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益奮斗，盡管時(shí)代不同了，但共產(chǎn)黨人“立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨沒有變，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的承諾。

這一理論體系各個(gè)重要成果“與時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，作出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨人，正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，從而把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。