法是什么?《說文解字》中講，法的本意“從水”，表示法律公平如水?，F(xiàn)代概念則認為，“法”是國家意志和社會公意相結(jié)合的產(chǎn)物。純粹法學派創(chuàng)始人凱爾森講：“法律是一種強制性的秩序”。的確，有了法律，社會才有公平和秩序，否則，我們將生活在一個極度混亂的世界里!

有人說，每個人從搖籃到墳?zāi)?，時時刻刻都離不開法律。的確，法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)，從個人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運營、國家的政治經(jīng)濟、社會生活，都離不開法律。法律約束著人們的行為，它給遵守者帶來諸多的“不便”，但從長遠和整體的角度來講，卻給整個社會包括遵守者本人帶來毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說的那樣：“沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的暢通?！?/P>

法律是生活的百科全書，它告訴我們處世之方、待人接物之法、安身立命之道。我認為，作為一個普通的公民，唯有知法才能守法，唯有讓守法成為一種習慣，社會才能更和諧，人生才能更平安!

法律首先應(yīng)該被理解為是一個公約，一個關(guān)于人們在共同生活中如何進行合作、如何解決糾紛、如何建立秩序的社會公約，是一個規(guī)定公民可以做什么和不能做什么的社會公約。既然任何人都不得以任何理由廢法行事，那么，即使為了追求良好的目的，即使位高權(quán)重，也不能違反法律。

我們敬愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會，在路上，司機違反了交通規(guī)則，交警批評司機卻耽誤了總理開會的時間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴厲制止說：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守。總理不遵守，就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開。守法必先嚴于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。

許衡是我國古代著名的理學家。宋元之際，世道紛亂，許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊恰有梨樹，行人都去摘梨，唯有許衡不摘。有人問“何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，哪能去摘?”那人說：“世道這樣亂，管他是誰的梨呢?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/P>

我們國家多年的普法教育取得了累累碩果，原來很多對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人法律意識的覺醒當然值得欣喜，但讓守法成為一種習慣，確實還有相當漫長的道路要走。

在現(xiàn)實生活中，像成克杰、胡長清等腐敗分子無視黨紀國法，恣意踐踏法律，給整個社會造成極壞影響的案例，在這里我們暫且不說。讓我們一起來看看那些不勝枚舉的在不經(jīng)意間違法的事例吧：讓未成年人進網(wǎng)吧是有可能被接受的，個人復印整本出版物也是理所當然的，諸如此類。再讓我們反思一下自己，每次過馬路，我們是否都走斑馬線?每次開車，我們是否都能做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守不遵守交通法規(guī)仿佛沒有什么大不了的，這或許正是我國許多城市交通違法率居高不下的根本原因。而在歐洲的一些城市交通狀況非常好，少有交通違法事件發(fā)生。即便是在無人值守的交叉路口或沒有“電子眼”監(jiān)控的限速路段，汽車和行人各行其道，該停停，該走走，這一切完全出于一種自覺守法的習慣。在這些國家自覺遵守交通法規(guī)已經(jīng)成為一種習慣成為社會文明的重要標志。相比之下，我們還相當缺乏這樣的守法習慣。

其實，守法習慣，就像每天早晨要刷牙洗臉一樣，這種習慣的培養(yǎng)，實際上是一種心智模式的改善過程。教育心理學中有一句經(jīng)典的名言：“播下一種思想收獲一種行為;播下一種行為收獲一種習慣;播下一種習慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種命運。”可見，習慣在思想與命運之間扮演著多么重要的角色。對于守法的習慣，我們也會有一個由陌生到熟悉，從不習慣到習慣，最終熟練運用的深刻體會。意大利哲學家阿奎那說：“習慣具有法律的力量?！笔胤ǖ牧晳T，必然會改善我們的心智模式，必然會在潛移默化中影響我們的人生!當“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀深深烙進我們每個人心中的時候，我們的國家也必將發(fā)生翻天覆地的變化!

“匯溪流以成大海，積壘土方成巍峨”，讓我們共同努力吧，讓守法成為一種修養(yǎng)、一種品格、一種文化，成為我們每個人的一種習慣!

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