提高非語言表達能力的途徑， 主要是對著鏡子來進行練習(xí)， 通過不斷練習(xí)來把握自己的表情變換， 體會不同的體態(tài)語言給聽眾帶來的不同感覺。

1 、眼神

" 眼睛是心靈的窗戶" , 講話者要善于用眼神去和聽眾交流， 從而增強表達的親切感， 以促使聽眾更加集中注意講話內(nèi)容， 也更加容易產(chǎn)生認同感。學(xué)會運用眼神說話的辦法， 主要是平時對著鏡子練習(xí)， 揣摸自己的笑顰展蹙， 提高眼神的親和力。

2 、手勢

講話時的四肢動作主要集中在雙手上， 人的許多復(fù)雜的思想可以通過手勢簡單地表達出來， 聽眾可以通過講話者的手勢與講話者進行心靈上的溝通。英國學(xué)者莫里斯在《手勢新探》中提出， 當人們進行活生生的感情交流時， 手勢的重要性甚至超過語言本身。例如， 列寧在工人中演講時用力前指的手勢， 毛澤東去重慶談判之前在機場時揮禮帽的手勢， 邱吉爾在動員英國人民起來反抗法西斯侵略時用的" v " 字母手勢， 都表達了豐富的內(nèi)涵。講話者進行手勢練習(xí)， 主要可以通過觀看著名影片中的精彩片段， 揣摸劇中人物不同的手勢表達。除了要熟悉不同手勢的含義外， 還要注意手勢的流暢性， 猶豫不決的手勢就會給聽眾造成缺乏自信的印象。

3 、姿勢

講話者平時就要注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣， 培養(yǎng)正確的姿勢形態(tài)。孫中山先生在總結(jié)演講經(jīng)驗時， 特別強調(diào)要練姿勢。他說：" 身登演說臺， 其所具風(fēng)度姿態(tài)， 即須使全場有肅穆起敬之心； 開口演講， 舉動格式又須使聽者有安靜祥和之氣， 最忌輕佻作態(tài)。" 所以孫中山先生經(jīng)常對著鏡子練姿勢， 直到無缺點為止。

4 、表情

表情的練習(xí)可以通過看錄像來模仿和學(xué)習(xí)。一般來說， 演員特別善于運用表情來感染人， 在一些好的影片中， 演員的一舉一動都經(jīng)過精心地揣摸， 都有比較深刻的含義， 都能讓觀眾覺得與環(huán)境非常貼切。如果仔細學(xué)習(xí)他們的表達方式， 就能增強表情的駕馭能力。

使之變成了新生命的象征

說起自殺。哲學(xué)家的鼻祖蘇格拉底， 在有機會逃跑的情況下選擇主動服從國家的命令， 盡管他知道這個命令在道德上是錯誤的。他親手去拿毒藥杯， 甚至還灑了幾滴毒液祭奠神靈。這難道不就是一種自殺行為嗎？

對名譽的高度重視， 為許多自絕生命的人提供了充足的理由。武士道在牽涉到名譽問題時， 接受以死作為解決諸多復(fù)雜問題的鑰匙。

這里的考察限定于切腹， 或者叫剖腹， 外國人或許會認為這種行為愚蠢而奇怪。實際上， 在西方的文學(xué)和繪畫作品中， 也有一些對剖腹式自殺的描繪。莎士比亞就曾經(jīng)借布魯圖之口說：" 你（ 指愷撒） 的魂魄顯現(xiàn)出來， 把我的劍反過來刺進我的腹部吧。" 在熱那亞的羅薩宮里， 古爾基諾所畫的《伽圖之死》也是一個典型的例子。

在日本國民的心中， 剖腹而死的方式是最高尚的行為和最動人的哀情。日本人的切腹觀不伴隨任何厭惡， 更不會帶有絲毫嘲笑。當?shù)滦芯哂袀ゴ?、安詳、令人驚嘆的轉(zhuǎn)化力， 它便使最丑惡的死亡形式具有了崇高性， 并且使之變成了新生命的象征。

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