漢紀二十五 孝成皇帝下綏和二年（甲寅、前7）

漢紀二十五 漢成帝綏和二年（甲寅，公元前7年）

[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。

[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。

[2]二月，壬子，丞相方進薨。

[2]二月，壬子（十三日），丞相翟方進去世。

時熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進，言：“災變迫切，大責日加，安得保斥逐之戮！闔府三百馀人，唯君侯擇其中，與盡節(jié)轉兇?！狈竭M憂之，不知所出。會郎賁麗善為星，言大臣宜當之。上乃召見方進。還歸，未及引決，上遂賜冊，責讓以政事不治，災害并臻，百姓窮困，曰：“欲退君位，尚未忍，使尚書令賜君上尊酒十石，養(yǎng)牛一，君審處焉！”方進即日自殺。上秘之，遣九卿策贈印綬，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻皆衣素。天子親臨吊者數至，禮賜異于他相故事。

當時星象顯示火星停留在心宿。丞相府議曹平陵人李尋向翟方進上呈文說：“災害天變逼迫，嚴厲的譴責天天增加，怎樣才能做到只受斥逐的懲罰！整個丞相府有三百余人，請您從中挑選合適的人與他一起盡節(jié)，轉移兇險。”翟方進感到憂愁，不知如何是好。正好郎官賁麗精通天文星象，說大臣應當代替天子身當災禍。于是成帝召見翟方進。翟方進從宮里回來，還沒來得及自裁，成帝就下策書，斥責他把國家政事管理得亂七八糟，天災人禍同時并作，百姓窮困。并說：“本打算把你免職，但尚未忍心，派尚書令賜與你上等好酒十石，肥牛一頭，你好自為之！”翟方進即日自殺。成帝對此事保密，派九卿拿著皇帝的策書，贈翟方進印信綬帶，賜御用冥器，由少府供設帷帳，房柱和欄桿都裹以白布。成帝數次親臨吊唁，禮儀之隆重，賞賜之多，不同于其他丞相，前所未有。

臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命?！钡湼Ｖ?，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災于卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。

臣司馬光曰：晏嬰有句話說：“天命不容懷疑，命運只有一個，無法改變。”禍福降臨，難道可以轉移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍將災禍轉移到大臣身上，說：“把心腹的疾患，轉移到四肢，有什么好處呢！”假如災禍可以轉移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉移呢！假使翟方進罪不至死而誅殺了他，以承當天變，這是誣蔑上天；假使翟方進有罪應當處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。孝成皇帝想欺天、欺人，但最后并沒有好處，可以說是不知天命。

[3]三月，上行幸河東，祠后土。

[3]三月，成帝前往河東，祭祀后土神。

[4]丙戌，帝崩于未央宮。

[4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。

帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦，當辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊?；枰?，平善，鄉(xiāng)晨，傅绔襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歡嘩，咸歸罪趙昭儀。皇太后詔大司馬莽雜與御史、丞相、廷尉治，問皇帝起居發(fā)病狀；趙昭儀自殺。

成帝一向身體強壯，沒有疾病。當時，楚王劉衍、梁王劉立來京朝見，第二天早晨就要辭行歸國。成帝鋪設帷帳，宿于白虎殿。成帝又想拜左將軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準備了封拜詔書。黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起床，突然衣服滑落，不能言語，當計時的晝漏到十刻時，成帝駕崩。民間喧嘩，都歸罪于趙昭儀?；侍笤t令大司馬王莽，與御史、丞相、廷尉一起追究審理，查問成帝起居和發(fā)病的情況。趙昭儀自殺。

班彪贊曰：臣姑充后宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，趙氏亂內，外家擅朝，言之可為于邑！”建始以來，王氏始執(zhí)國崐命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣！

班彪贊曰：我的姑母曾在后宮充當婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對我說：“成帝善于修飾儀表。上車后端正地站立，不向內回顧，說話不急，不指指劃劃。臨朝時儀態(tài)深沉、平靜，象神一樣尊嚴，可稱之為肅穆溫和的天子之容。成帝博覽群書，融貫古今，對臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的內容。正逢承平之世，上下和睦。然而，他耽于酒色，使趙氏穢亂于內宮，外戚擅權于朝廷，說起來令人嘆息！”建始元年以來，王氏開始執(zhí)掌國家命運，哀帝、平帝都短命，于是王莽篡奪了皇位。王氏的威福有一個逐漸發(fā)展的過程。

[5]是日，孔光于大行前拜受丞相、博山侯印綬。

[5]成帝駕崩當天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、綬帶。

[6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。

[6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。

荀悅論曰：放非不愛上，忠不存焉。故愛而不忠，仁之賊也！

荀悅論曰：張放并非不愛成帝，而是光有愛，沒有忠。因此，愛而不忠，是仁義的大害！

[7]皇太后詔南、北郊長安如故。

[7]皇太后下詔：恢復長安南北郊祭祀天地大典。

[8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，謁高廟；尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。大赦天下。

[8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。拜謁漢高祖劉邦的祭廟。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。大赦天下。

哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。

哀帝即位之初，親自厲行節(jié)儉，減省各項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一致希望能天下大治。

[9]己卯，葬孝成皇帝于延陵。

[9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝于延陵。

[10]太皇太后令傅太后、丁姬十日一至未央宮。

[10]太皇太后下詔，命傅太后、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。

有詔問丞相、大司空：“定陶共王太后宜當何居？”丞相孔光素聞傅太后為人剛暴，長于權謀，自帝在襁褓，而養(yǎng)長教道至于成人，帝之立又有力；光心恐傅太后與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太后宜改筑宮?！贝笏究蘸挝湓唬骸翱删颖睂m?！鄙蠌奈溲浴１睂m有紫房復道通未央宮，傅太后 果從復道朝夕至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬，使上不得由直道行。高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位后，俱稱太后。宜立定陶共王后為帝太后。”事下有司，大司馬王莽、左將軍、關內侯、領尚書事師丹劾奏宏：“知皇太后至尊之號，天下一統(tǒng)，而稱引亡秦以為比喻，詿誤圣朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。傅太后大怒，要上，欲必稱尊號。上乃白太皇太后，令下詔尊定陶恭王為恭皇。

哀帝下詔詢問丞相、大司空：“定陶共王太后應當居住在什么地方才合適？”丞相孔光素來聽說傅太后為人剛強暴烈，工于心計，善于弄權，哀帝在襁褓中時，便由她撫養(yǎng)教導，以至成人，哀帝能繼位，她又出了大力，孔光擔心傅太后會干預政事，不想使她與皇帝早晚接近，于是就建議說：“定陶太后應另行修筑宮室居住。”大司空何武卻說：“可以住在北宮?！卑У勐爮暮挝涞慕ㄗh。北宮有紫房復道通到未央宮，傅太后果然從復道早晚去哀帝住所，請求哀帝加封她尊號，提拔寵信她的親屬，使哀帝無法以正道行事。高昌侯董宏迎合哀帝、傅太后的心意，上書說：“秦莊襄王的母親，本來是夏氏，后來莊襄王被華陽夫人認為嗣子。等到繼位后，夏氏、華陽夫人都被尊稱為太后。應該尊定陶共王后為帝太后?！卑У郯汛俗嗾陆唤o有關官署討論，大司馬王莽、左將軍、關內侯、主管尚書事師丹聯合上奏彈劾董宏說：“董宏明知皇太后是最為尊貴的稱號，現今天下一統(tǒng)，他卻援引亡秦的事例作為比喻，貽誤圣朝，這不是應該說的話，犯了大逆不道之罪。”哀帝新繼位，態(tài)度謙讓，采納了王莽、師丹的意見，把董宏免官，貶為平民。傅太后勃然大怒，要挾哀帝，非要稱崐尊號不可。哀帝于是轉告太皇太后，太皇太后同意下詔尊定陶恭王為恭皇。

[11]五月，丙戌，立皇后傅氏，傅太后從弟晏之子也。

[11]五月，丙戌（十九日），立傅氏為皇后，她是傅太后堂弟傅晏的女兒。

[12]詔曰：“《春秋》，母以子貴。宜尊定陶太后曰恭皇太后、丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。”追尊傅父為崇祖侯，丁父為褒德侯；封舅丁明為陽安侯，舅子滿為平周侯，皇后父晏為孔鄉(xiāng)侯，皇太后弟侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后詔大司馬莽就第，避帝外家；莽上疏乞骸骨。帝遣尚書令詔起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜白太皇太后曰：“皇帝聞太后詔，甚悲！大司馬即不起，皇帝即不敢聽政！”太后乃復令莽視事。

[12]哀帝下詔說：“《春秋》說，母以子貴。所以應尊定陶太后為恭皇太后，尊丁姬為恭皇后。各自設置左右詹事，采邑如同長信宮皇太后和中宮皇后 。”同時追尊傅太后的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯。封哀帝舅父丁明為陽安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇后的父親傅晏為孔鄉(xiāng)侯。又封皇太后趙飛燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后王政君詔令大司馬王莽離開朝廷，回到府第，以避開哀帝的外戚。王莽上書請求退休。哀帝派尚書令持詔書命令王莽出來任職。又派丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜向太皇太后報告說：“皇上聽到太皇太后的詔書，十分悲痛！如果大司馬不出來任職，皇上就不敢聽政了。”太皇太后于是又命令王莽上朝處理政事。

[13]成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強、景武之屬富顯于世，貴戚至與人主爭女樂。帝自為定陶王時疾之，又性不好音，六月，詔曰：“孔子不云乎：‘放鄭聲，鄭聲淫。’其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》，非鄭、衛(wèi)之樂者，別屬他官。”凡所罷省過半。然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。

[13]漢成帝時代，靡靡之音特別盛行。以致黃門名倡丙強、景武之流，都以富有聞名于世。皇親國戚甚至與天子競賽女樂。哀帝在當定陶王時，就對這種風氣十分厭惡，生性又不喜好音樂，于是在六月下詔說：“孔子不是說過嗎：‘拋棄鄭國音樂，鄭國音樂太淫蕩?！澇蜂N樂府官。經書上記載的郊祀大典的音樂以及古代兵法武樂，不屬于鄭國、衛(wèi)國的音樂，由其他官署管理?！辈脺p人員超過一半。但是百姓受靡靡之音熏染的時間很長了，又沒有制定其他高雅的音樂來替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，一如往昔。

[14]王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。上復令委典領《五經》，卒父前業(yè)；秀于是總群書而奏其七略，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩賦略》、有《兵書略》、有《術數略》、有《方技略》。凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬三千二百六十九卷。其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，以為：“九家皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取治諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同歸而殊涂，一致而百慮?！癞惣艺咄扑L，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦《六經》之支與流裔；使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：‘禮失而求諸野?！浇袢ナゾ眠h，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎！或能修《六藝》之術而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣?！?/P>

[14]王莽舉薦中壘校尉劉歆，說他有才干德行，任命為侍中，逐步升為光祿大夫，地位顯貴，受到皇帝寵信。劉歆改名為劉秀。哀帝又命令劉秀負責審核校對儒學《五經》，完成其父劉向未完成的事業(yè)。劉秀于是匯總群書，編成七略上奏，有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》、《方技略》。記錄書目的共有六略，包括三十八種、五百九十六家、一萬三千二百六十九卷。其中敘述諸子的，分為九大流派：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。他認為：“九家都興起于王道已經衰微、諸侯以實力為政的時代，當時的君主們的喜好厭惡大不相同，因此九家學派同時興起，各持一端，推崇所喜好的學說，并用這些學說去游崐說各國，爭取諸侯的贊同。主張雖然不同，但就象水火相滅，同時也相生一樣，它們也是相反相成的。比如仁與義，敬與和，雖然相反，但也都是相成的?！兑捉洝氛f：‘天下人都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理是一致的，但人們卻有許多種思慮?！瘢鱾€不同學派的人推崇自己學派的長處，如果深入研究，弄清它們的宗旨，雖然都有掩蔽短處的現象，但綜合各家學說的主要內容和宗旨，也不過是儒學《六經》的支派或末流。倘若這些人能遇到圣王明主，將他們的主張折中修正，那么他們都可成為棟梁之才。孔子說：‘禮儀失傳，到鄉(xiāng)野去尋找?！F在距聞圣人的時代，已經很久遠了，當時的道術不是缺失，就是廢止了，無處追尋，這九家學派，不是勝過鄉(xiāng)野嗎！如果能鉆研儒學《六藝》，再參考這九家學說，舍棄短處，采取精華，就可以精通萬種方略了?！?/P>

[15]河間惠王良能修獻王之行，母太后薨，服喪如禮；詔益封萬戶，以為宗室儀表。

[15]河間王劉良，能學習獻王的高尚品行，母親王太后去世，他完全按照禮儀的規(guī)定服喪。哀帝下詔褒獎，增加采邑萬戶，使他成為宗室奉行禮儀的表率。

[16]初，董仲舒說武帝，以“秦用商鞅之法，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，塞并兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省徭役，以寬民力，然后可善治也！”及上即位，師丹復建言：“今累世承平，豪富吏民訾數巨萬，而貧弱愈困，宜略為限。”天子下其議，丞相光、大司空武奏請：“自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人。期盡三年，犯者沒入官?！睍r田宅、奴婢賈為減賤，貴戚近習皆不便也，詔書：“且須后?！彼鞂嫴恍?。又詔：“齊三服官、諸官，織綺繡難成、害女紅之物，皆止，無作輸。陳任子令及誹謗詆欺法。掖庭宮人年三十以下，出嫁之；官奴婢五十以上，免為庶人。益吏三百石以下俸。”

[16]早先，董仲舒曾勸說漢武帝：“秦國采用商鞅之法，廢除井田，人民可以買賣土地，造成富者田地一望無際，貧者沒有立錐之地?？h邑有尊貴如君王一樣的人，鄉(xiāng)里有富比公侯的財主，小民怎能不困乏呢？古代的井田法現在雖然難以倉猝實行，但也應該少有恢復，應限制人民占田的數額，將多余的土地補給不足者，堵塞兼并土地的途徑。取消奴婢，除去主人可以隨便殺害奴婢的特權。減少賦稅，減輕徭役，使人民得以休息。然后才可把國家治理好?！钡鹊桨У奂次?，師丹又建議說：“而今連續(xù)幾代的太平盛世，豪有的吏民的家產數目達數萬萬，而貧弱的人卻愈加困乏，應該略為限制一下占田數額。”哀帝把這個奏議讓大家討論。丞相孔光、大司空何武上奏，請求：“從諸侯王開始，諸侯王、列侯、公主占田各定限額。關內侯、官吏、庶民占田都不得超過三十頃。奴婢人數不得超過三十人。期限定為三年，三年后有違犯規(guī)定的，財產沒收入官?！边@一來，造成一時田宅、奴婢的價格下跌，皇帝貴戚和天子的親信都感到對自己不利，于是哀帝就下詔書說：“暫且等待以后再說?！边@個辦法遂停止不行。哀帝又下詔：“設于齊國的三服官以及其他主管皇家服裝的官署，由于綺羅的紡織刺繡，十分艱難，因而全部停止不再制作和向京師運送；廢除二千石官員可以保薦子弟當官的任子令以及誹謗詆欺法；掖庭宮女年齡在三十歲以上的，令其出宮嫁人；官奴婢年齡在五十歲以上的，免除奴婢身份，成為庶民；增加官秩在三百石以下的官吏的俸祿。”

[17]上置酒未央宮，內者令為傅太后張幄，坐于太皇太后坐旁。大司馬莽按行，責內者令曰：“定陶太后，藩妾，何以得與至尊并！”徹去，更設坐。傅太后聞之，大怒，不肯會，重怨恚莽；莽復乞骸骨。秋，七月，丁卯，上賜莽黃金五百斤，安車駟馬，罷就第。公卿大夫多稱之者，上乃加恩寵，置中黃門，為莽家給使，十日一賜餐。又下詔益封曲陽侯根、安陽侯舜、新都侯莽、丞相光、大司空武邑戶各有差。以莽為特進、給事中，朝朔望，見禮如三公。又還紅陽侯立于京師。

[17]哀帝在未央宮擺設酒席，內者令把傅太后的座位設在太皇太后座位旁邊。大司馬王莽巡視后，斥責內者令說：“定陶太后不過是藩王妃而已，怎配跟至尊的太皇太后并排而坐！”下令撤去原先的座位，重新擺放。傅太后聽說崐后，大怒，不肯赴宴會，極端憤恨王莽。王莽再次上書請求退休。秋季，七月，丁卯（初一），哀帝賜給王莽黃金五百斤、四匹馬駕的安車一輛，讓他辭官回到府邸。公卿大夫大多稱贊王莽，哀帝于是給予他更多的恩寵，特意派中黃門到王莽家，以供差使。每隔十天，哀帝賜餐一次。又下詔，增加曲陽侯王根、安陽侯王舜、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武采邑人戶各不等。賜王莽為特進、給事中，每月一日和十五日可以朝見皇帝，朝見時的禮節(jié)一如三公。又召回紅陽侯王立，使居京師。

傅太后從弟右將軍喜，好學問，有志行。王莽既罷退，眾庶歸望于喜。初，上之官爵外親也，喜獨執(zhí)謙稱疾；傅太后始與政事，數諫之；由是傅太后不欲令喜輔政。庚午，以左將軍師丹為大司馬，封高鄉(xiāng)亭侯；賜喜黃金百斤，上右將軍印綬，以光祿大夫養(yǎng)?。灰怨獾搫谆搓柵硇麨橛覍④?。大司空何武、尚書令唐林皆上書言：“喜行義修潔，忠誠憂國，內輔之臣也。今以寢病一旦遣歸，眾庶失望，皆曰：‘傅氏賢子，以論議不合于定陶太后，故退，’百寮莫不為國恨之。忠臣，社稷之衛(wèi)；魯以季友治亂，楚以子玉輕重，魏以無忌折沖，項以范增存亡。百萬之眾，不如一賢；故秦行千金以間廉頗，漢散萬金以疏亞父。喜立于朝，陛下之光輝，傅氏之廢興也?！鄙弦嘧灾刂?，故尋復進用焉。

傅太后的堂弟、右將軍傅喜，喜好學問，有大志德行。王莽既已罷職退下，大眾希望傅喜接替王莽的位置。當初，哀帝加封外戚官爵，唯獨傅喜自稱有病而謙讓推辭。傅太后剛開始干預政事，傅喜就多次進言規(guī)諫，因此傅太后不想讓傅喜輔政。庚午（初四），任命左將軍師丹為大司馬，封高鄉(xiāng)亭侯。賜傅喜黃金百斤，繳還右將軍的印信綬帶、以光祿大夫的身份在家養(yǎng)病。任命光祿勛、淮陽人彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林都上書說：“傅喜行事仁義，品德高尚廉潔，忠誠憂國，適宜做內朝輔弼大臣?，F在以有病為借口，突然被遣返回家，使大眾感到失望，都說：‘傅氏是賢能之人，只因見解與定陶太后不合，因此被斥退?！俟贈]有不為國深深痛惜的。忠臣是國家的衛(wèi)士。春秋時，魯國因任用季友，治理好了混亂；楚國以子玉是否活著，決定被別國看重或輕視；魏國依仗有公子無忌，才能戰(zhàn)勝強敵；項羽則由范增決定他的生存與滅亡。百萬人之眾，不如一個賢才。因此秦國用千金去離間廉頗和趙王的關系；漢高祖散萬金使項羽疏遠范增。傅喜能擔當朝廷大任，是陛下的光輝，也是決定傅氏興廢的關鍵?！卑У圩约阂埠芷髦馗迪玻虼?，不久就再次征召任用他。

[18]建平侯杜業(yè)上書詆曲陽侯根、高陽侯薛宣、安昌侯張禹而薦朱博。帝少而聞知王氏驕盛，心不能善，以初立，故且優(yōu)之。后月余，司隸校尉解光奏：“曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬，不道！”于是天子曰：“先帝遇根、況父子，至厚也，今乃背恩忘義！”以根嘗建社稷之策，遣歸國；免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者皆罷。

[18]建平侯杜業(yè)上書詆毀曲陽侯王根、高陽侯薛宣、安昌侯張禹，而推薦朱博。哀帝小時候就聽說王氏驕橫，心里對他們沒有好感。因為繼位時間短，因此對他們暫且優(yōu)待。杜業(yè)上書一個多月后，司隸校尉解光上奏說：“曲陽侯王根，在先帝還沒入陵安葬之時，就公然聘娶后宮女樂五官殷嚴、王飛君等，在家置酒歌舞。王根的侄子、成都侯王況，也公然聘娶先帝后宮的貴人為妻。他們都沒有人臣之禮，犯了大不敬、不道之罪！”于是天子說：“先帝對待王根、王況叔侄，極為優(yōu)厚，現在他們竟背恩忘義！”由于王根曾有立定陶王為太子的建議，因此僅遣送回封國。王況被奪爵，貶為平民，遣歸原郡。由王根以及王況的父親王商所舉薦而當官的人，全部罷免。

[19]九月，庚申，地震，自京師到北邊郡國三十余處，壞城郭，凡壓殺四面余人。上以災異問待詔李尋，對曰：“夫日者，眾陽之長，人君之表也。君不修道，則日失其度，昧亡光。間者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥、數作。小臣不知內事，竊以日視陛下，志操衰于始初多矣。唯陛下執(zhí)乾剛之德，強志守度，毋聽女謁、邪臣之態(tài)，諸保阿、乳母甘言卑辭之托，斷而勿聽。勉強大義，絕小不忍；良有不得已，可賜以貨財，不可私以官位，誠皇天之禁也！

[19]九月，庚申（二十五日），發(fā)生地震。自京師至北邊郡國，有三十余處地方毀壞了城郭，共壓死四百余人。哀帝因為發(fā)生災異而詢問待詔李尋，他崐回答說：“太陽，是所有陽性物質的主宰，是君王的象征。君王不行正道，則太陽會失去常度，暗淡無光。最近，太陽尤其不明亮，光彩被侵奪而失去原來的顏色，邪氣插入，暈霓屢次出現。我地位卑微，不了解內廷的情況，只以太陽的變化來觀察陛下，志節(jié)和行為都比即位初期大為衰退了。請陛下振奮陽剛之氣，意志堅決，嚴守法度，不聽女人的請求，不受邪臣的擺布，那些保姆乳娘甜言卑辭的請托，絕不要聽。努力實現大義，不要在小處不忍。實在不得已時，可以賜予他們錢財珍寶，不可用官職去殉私情，因為這實在是皇天之大忌！

臣聞月者，眾陰之長，妃后、大臣、諸侯之象也。間者月數為變，此為母后與政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便；外臣不知朝事，竊信天文，即如此，近臣已不足杖矣。唯陛下親求賢士，無強所惡，以崇社稷，尊強本朝！

“我聽說，月亮是陰性物質的主宰，是后妃、大臣、諸侯的象征。近來，月亮多次發(fā)生變異，這顯示母后干政亂朝，陰陽俱傷，兩相妨礙。外臣不知朝廷大事，我只是相信天象。如果應對天象這樣解釋，那么陛下所親近的大臣已不足依賴。陛下應親自另行尋求賢能之士，不要使邪惡之人的勢力強大起來，這樣才能使國家昌盛，漢王朝強大。

臣聞五行以水為本，水為準平，王道公正修明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則涌溢為敗。今汝、潁漂涌，與雨水并為民害，此《詩》所謂‘百川沸騰’，咎在皇甫卿士之屬。唯陛下少抑外親大臣！

“我聽說五行以水為根本，水是公平的標準。實行王道，政治公平修明，則會百川治理，脈絡暢通。如果政治偏離正道，失去了綱常，則會江河泛濫成災。而今汝水、潁水騰漲漫溢，與雨水一起肆虐，給人民造成危害。這正象《詩經》里所說的‘百川沸騰’，這些災害應歸咎于外戚之類。請陛下稍稍抑制外戚大臣！

臣聞地道柔靜，陰之常議也。間者關東地數震，宜務崇陽抑陰以救其咎，固志建威，閉絕私路，拔進英雋，退不任職，以強本朝！夫本強則精神折沖；本弱則招殃致兇，為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時，其所難者獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。弘，漢之名相，于今無比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎！故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也?！?/P>

“我聽說大地行事溫柔平靜，這是陰性事物的正常狀態(tài)。近來關東地區(qū)多次發(fā)生地震，為了挽救上天怪罪而降下的災禍，應該崇陽抑陰。陛下要堅定意志，建樹威嚴，關閉斷絕私下請托之路，提拔引進英俊人才，罷退不稱職的官吏，使本朝強大！根本強大了，就會精神振奮，所向無敵；根本衰弱了，則招災惹禍，被邪惡的陰謀侵凌危害。聽說當年淮南王謀反之時，他所害怕的只有汲黯一個人，認為公孫弘等都不值得一提。公孫弘是漢朝的名相，今天沒有人可以比得上，他尚且被人看輕，何況今天連公孫弘之輩都沒有呢！所以說，朝廷無人，就會被亂臣賊子輕視，這是自然的道理。”

[20]騎都尉平當使領河堤，奏：“九河今皆滅，按經義，治水有決河深川而無堤防壅塞之文。河從魏群以東多溢決；水跡難以分明，四海之眾不可誣。宜博求能浚川疏河者?！鄙蠌闹?。

[20]騎都尉平當，被委派主管治理河堤事務。他上奏說：“古代的九河，現在全都堙滅難尋。查考儒學經義，治水有決開堵塞的河道、深挖河床等方法，而沒有高筑堤防、約束水流的記載。黃河從魏郡以東多次發(fā)生泛濫決口，水道難以確定，四海之內那么多人，是欺騙不得的。應該廣泛征求有浚川疏河能力的人。”哀帝聽從他的建議。

待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。大川無防，小水得入，陂障卑下，以為污澤，使秋水多得其所休息，左右游波寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言?！w堤防之作，近起戰(zhàn)國，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五里，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五里，雖非其正，水尚有所游蕩。時至而去，則填淤肥美，民耕田之；或久無害，稍筑宮宅，遂成聚落；大水時至，漂沒，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。今堤防，狹者去水數百步，遠者數里，于故大堤之內復有數重，民居其崐間，此皆前世所排也。河從河內黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百余里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。

待詔賈讓上奏說：“治河有上、中、下三策。古人修筑城郭，使人民定居，劃定疆界進行墾殖經營時，一定放棄在川澤之水匯聚之處，而要選擇在估計水勢不能到達的地方。大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢低下的地方，利用山坡修筑圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水面寬闊，水流緩慢不急迫。大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修筑堤防來阻止河水，就象塞住小孩的嘴制止他啼哭一樣。難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟著到了。所以說：‘優(yōu)秀的治水專家，決開堤防，疏導水勢；杰出的政治家，使人民心中的想法宣泄出來，暢所欲言?！谭赖男拗?，歷時未久，興起于戰(zhàn)國時代。各自為了本國利益，修筑堤防，堵塞百川。齊國與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國地勢低下，于是齊國在距黃河二十五里處修筑堤防。河水東下到達齊國堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災。趙、魏也在距黃河二十五里處修筑堤防，雖然采取的不是正確的方法，但當時河床寬，足以容納。洪水時常到來，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上面耕種，或許趕上很久都沒有發(fā)生水災，于是陸續(xù)在這里興建住宅，遂成村落。若洪水經常泛濫成災，漂沒田宅人畜，為了自救，就把堤防修筑得更高、更多，然后把城鎮(zhèn)稍作遷移，排除積水，居住下來。在這種狀況下，自然就會經常發(fā)生被洪水沖沒淹死的慘劇。而今黃河堤防，近的距河僅數百步，遠的有數里，在舊有的大堤之內又修筑數重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設施。黃河從河內、黎陽至魏郡、昭陽，東西兩岸都互有石筑的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇回轉，百余里之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安寧。

今行上策，徙冀州之民當水沖者，決黎陽遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠，泛濫期月自定。難者將曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、冢墓以萬數，百姓怨恨。’昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析柱，破碣石，墮斷天地之性；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費且萬萬；及其大決，所殘無數。如出數年治河之費以業(yè)所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各處其所而不相奸；且大漢方制萬里，豈其與水爭咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。

“如今若實行上策，則遷移冀州洪泛區(qū)人民，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢不會流得太遠。洪水泛濫一個月，自然就會穩(wěn)定下來。有人將會詰難說：‘如果這樣，勢必毀壞數以萬計的城市、田地、房舍、墳墓，人民會怨恨的?！瘡那按笥碇嗡?，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿通龍門、打開伊闕、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。而城郭、田舍、墳墓不過是人工所造，何值得提起！現在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費用，將近萬萬錢，一旦發(fā)生大的決口，將毀壞無數。如果拿出數年治河的費用，可以安置遷移的人民，遵照古代圣賢的作法，確定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。況且大漢國土廣闊萬里，何必與黃河去爭那一點土地呢！這計劃一旦實現，黃河穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，千年沒有水患，因此稱為上策。

若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非圣人法，然亦救敗術也。可從淇口以東為石堤，多張水門?？肿h者疑河大川難禁制，滎陽漕渠足以卜之。冀州渠首盡，當仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開東方下水門，溉冀州；水則開西方高門，分河流，民田適治，河堤亦成。此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。

“至于在冀州地區(qū)大量修筑運河渠道，一方面可使人民用來灌溉良田，另一方面又可分減水勢。雖然不是圣人的作法，但也是挽救危局的良策?？蓮匿靠陂_始，往東修筑石堤，多設水門。恐怕有人會懷疑，黃河這樣的大河，用渠道水門難以控制得住，而滎陽糧道運河的功能，就足可以驗證。冀州灌溉水渠，從頭到尾，正應仰賴于這種水門。各個水渠往往都要從這里取水分流。天旱則打開東方下水門，使冀州田地得以灌溉；一旦洪水到來，則打開西方高處的水門，分散水流。這種方法，可使民田得到適當管理，河堤也不會毀壞。這實在是富國安民、興利除害、能控制水患數百年的辦法。因此稱為中策。

若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害，此最下策也！”*“至于只是修理完善原有的堤防，把低的地方增高，薄的地方加厚，消耗人力物力沒有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災。因此這是最下策?！?/P>

[21]孔光何武奏：“迭毀之次當以時定，請與群臣雜議?！庇谑枪獾搫着硇任迨私砸詾椤靶⑽浠实垭m有功烈，親盡宜毀?！碧屯跛?、中壘校尉劉歆議曰：“《禮》，天子七廟。七者其正法數，可常數者也。宗不在此數中，宗變也。荀有功德則宗之，不可預為設數。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀！”上覽其議，制曰：“太仆舜、中壘校尉歆議可?！?/P>

[21]孔光、何武上奏說：“應撤除的親情已盡的祖先祭廟的名次，應當及時確定下來。請陛下與群臣討論?！碑敃r光祿勛彭宣等五十三人都認為：“孝武皇帝雖然功勛卓著，但親情已盡，應撤除祭廟?！碧屯跛础⒅袎拘Ｎ緞㈧s提出異議，說：“按照《禮記》，天子的祭廟應有七座。七是正規(guī)的數量，可以作為常數。被尊為‘宗’的，不在此數中，宗是變數。如果有功德，就被尊為‘宗’，因此不可預先規(guī)定宗的數量。我們愚昧地認為，孝武皇帝的功勛那樣大，而孝宣皇帝又如此地尊崇他，不應該撤除他的祭廟！”哀帝觀看奏議后，指示說：太仆王舜、中壘校尉劉歆的建議可行?！?/P>

[22]何武后母在蜀郡，遣吏歸迎；會成帝崩，吏恐道路有盜賊，后母留止。左右或譏武事親不篤，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯歸國。癸酉，以師丹為大司空。丹見上多所匡改成帝之政，乃上書言：“古者諒暗不言，聽于冢宰；三年無改于父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵，封舅為陽安侯，皇后尊號未定，豫封父為孔鄉(xiāng)侯；出侍中王邑、射聲校尉王邯等。詔書比下，變動政事，卒暴無漸。臣縱不能明陳大義，復曾不能牢讓爵位，相隨空受封侯，增益陛下之過。間者郡國多地動水出，流殺人民，日月不明，五星失行，此皆舉錯失中，號令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。

[22]何武的后母在蜀郡，何武派府吏回家鄉(xiāng)去接她。正逢成帝駕崩，府吏恐怕道上有盜賊，就留下沒有繼續(xù)趕路。哀帝左右親信有人指摘何武奉養(yǎng)后母不厚道，哀帝也想更換大臣，于是在冬季，十月，頒策書罷免何武官職，命以列侯身份回到封國。癸酉（初九），任命師丹為太司空。師丹見哀帝對成帝的施政措施多有更改，就上書說：“古代，新君居喪期間沉默不語，國家大事，悉聽宰相處理。三年之中，不能改變先父的主張。先前，先帝的尸體棺柩尚在靈堂，就給我們這些臣屬以及親屬任官封爵，全都赫然顯貴榮寵起來。如封舅父為陽安侯，皇后的尊號還未確定，就預先封她父親為孔鄉(xiāng)侯，并解除侍中王邑、射聲校尉王邯等的職務等等。詔書連下，政事變動倉猝突然，急劇得沒有逐漸發(fā)展的過程。我固然不能公開表明大義，又不能堅決辭讓爵位，隨波逐流，憑空接受封侯，更增加了陛下的過失。最近，郡國多次發(fā)生地震，涌出大水，淹死人民。太陽和月亮昏暗沒有光彩，五星也失去正常的運行。這都是舉措失當，號令不定，法令制度悖于常理，陰陽混濁不清的反映。

臣伏惟人情無子，年雖六七十，猶博取而廣求。孝成皇帝深見天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。先帝暴棄天下，而陛下繼體，四海安寧，百 姓不懼，此先帝圣德，當合天人之功也。臣聞‘天威不違顏咫尺’，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀群下之從化。天下者，陛下之家也，附何患不富貴，不宜倉卒若是，其不久長矣?！钡鴶凳?，多切直之言。

“我看人之常情，若沒有兒子，年紀雖然六七十了，仍然多娶妻妾廣為求子。孝成皇帝深刻認識天命，明了陛下有至高的德行，以壯年之身，為公去私，立陛下為嗣子。先帝突然拋棄天下，陛下繼位，四海安寧，百姓不驚，這是先帝的圣德，正合天人合一的功效。我聽說：‘不要違逆天帝的威嚴，因為他離你只有咫尺之遠?！副菹律钏枷鹊壑赃x擇你為繼承人的深意，暫且克制自己，親自實行新君不言的古制，觀察群臣如何從善向化。天下者，是陛下的私產，陛下的親屬親信們又何愁不會富貴起來，不應該如此倉猝、迫不急待，那樣也不會長久。”師丹上書數十次，言詞多是痛切直率。

傅太后從弟子遷在左右，尤傾邪，上惡之，免官，遣歸故郡。傅太后怒；上不得已，復留遷。丞相光與大司空丹奏言：“詔書前后相反，天下疑惑，無所取信。臣請歸遷故郡，以銷奸黨?！弊洳坏们?，復為侍中。其逼于傅太后，崐皆此類也。

傅太后的堂侄傅遷，侍奉在哀帝左右，特別陰險奸邪，哀帝很厭惡他，就下令免去他的官職，遣回原郡。傅太后知道后，大怒，哀帝不得已，只好又留下傅遷。丞相孔光與大司空師丹上奏說：“兩個詔書的內容，前后相反，使天下人疑惑，無法取信于民。請陛下仍把傅遷遣回原郡，以清除奸黨。”但傅遷終于沒有被遣歸，而且恢復了侍中的官職。哀帝受傅太后逼迫的窘況，都類乎此。

[23]議郎耿育上書冤訟陳湯曰：“甘延壽、陳湯，為圣漢揚鉤深致遠之威，雪國家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功。改年垂歷，傳之無窮。應是，南郡獻白虎，邊垂無警備。會先帝寢疾，然猶垂意不忘，數使尚書責問丞相，趣立其功；獨丞相匡衡排而不予，封延壽、湯數百戶，此功臣戰(zhàn)士所以失望也。孝成皇帝承建業(yè)之基，乘征伐之威，兵革不動，國家無事，而大臣傾邪，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被見拘囚，不能自明，卒以無罪老棄，敦煌正當西域通道，令威名折沖之臣，旋踵及身，復為郅支遺虜所笑，誠可悲也！至今奉使外蠻者，未嘗不陳郅支之誅以揚漢國之盛。夫援人之功以懼敵，棄人之身以快讒，豈不痛哉！且安不忘危，盛必慮衰，今國家素無文帝累年節(jié)儉富饒之畜，又無武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨有一陳湯耳！假使異世不及陛下，尚望國家追錄其功，封表其墓，以勸后進也。湯幸得身當圣世，功曾未久，反聽邪臣鞭逐斥遠，使亡逃分竄，死無處所。遠覽之士，莫不計度，以為湯功累世不可及，而湯過人情所有，湯尚如此，雖復破絕筋骨，暴露形骸，猶復制于唇舌，為嫉妒之臣所系虜耳。此臣所以為國家尤戚戚也?！睍啵熳舆€湯，卒于長安。

[23]議郎耿育上書為陳湯鳴冤，說：“甘延壽、陳湯為大漢在邊遠的異域血戰(zhàn)揚威，雪洗了國家多年的恥辱，討伐絕域不服從中國的君主，捕捉萬里之外難以制服的強虜，難道有誰的功勞可與他們相比！先帝贊美他們，因而發(fā)布公開詔書，突出宣揚他們的功績，為此而更改年號，使英雄的事績，傳之無窮。與此相合，南郡貢獻白虎，邊陲再無警報，不用戒備。當先帝臥病在床，可是仍然念念不忘，多次派尚書責問丞相，催促他們迅速擬定功勞等級。唯獨丞相匡衡，從中排斥阻擾，僅封甘延壽、陳湯數百戶的采邑，使功臣戰(zhàn)士大失所望。孝成皇帝繼承的是前人已功成業(yè)就的基業(yè)，乘討伐戰(zhàn)勝之威，不須動一兵一卒，而國家安寧?？墒谴蟪純A軋邪惡，意欲獨專朝廷的權威，排擠嫉妒有功之人，使陳湯只身被拘入獄，無法向陛下剖白辯冤，終于以無罪年老之身，被拋棄在邊陲。敦煌正當前往西域的通道，從前威震遠方戰(zhàn)無不勝的名將，現在一轉眼卻成了罪徒，還要遭受郅支單于殘部的譏笑，實在可悲！至今奉命出使各國的使節(jié)，無不用擊殺郅支單于的事情來宣揚漢朝的強盛。借助英雄的功績去威嚇敵人，卻拋棄英雄本人，使進讒之人稱心快意，難道不令人痛心嗎！況且安定不可忘記危險，強盛必須憂慮衰弱。而今國家平時沒有文帝累年節(jié)儉積蓄的大量財富，又沒有武帝延攬的眾多勇猛善戰(zhàn)令敵膽寒的名將，所有的，只是一個陳湯而已！假使陳湯已經過世，沒有趕上陛下當政的時代，尚且希望國家追錄他的功勞，聚土高筑他的墳墓，以鼓勵后來的仁人志士。陳湯有幸得逢圣世，現在距他立功的時間又不太久，如果再聽信奸臣的讒言，用鞭子把他驅逐到偏遠的邊塞，使他家破人亡，死無葬身之地，有遠見之人莫不思量，認為陳湯的功勞，幾世以來無人可及，而陳湯的過錯卻是人情難免。陳湯尚且落到如此下場，那么我輩之人縱使粉身碎骨，疆場捐軀，仍免不了還會受制于奸臣的口舌，被嫉妒之臣陷害成罪徒。這正是我為國家特別憂愁的地方。”奏章呈上去后，哀帝下令讓陳湯回到長安，后來就在長安去世。

孝哀皇帝上建平元年（乙卯、前6）

漢哀帝建平元年（乙卯，公元前6年）

[1]春，正月，隕石于北地十六。

[1]春季，正月，北地墜落十六顆隕石。

[2]赦天下。

[2]大赦天下。

[3]司隸校尉解光奏言：“臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產子；子隱不見。臣遣吏驗問，皆得其狀：元延元年，宮有身；其十月，宮乳掖庭牛官令舍。中黃門田客持詔記與掖庭獄丞籍武，令收置暴室獄。‘毋問兒男崐、女，誰兒也！’宮曰：‘善臧我兒胞。丞知是何等兒也！’后三日，客持詔記與武，問：‘兒死未？’武對：‘未死?！驮唬骸吓c昭儀大怒，奈何不殺！’武叩頭啼曰：‘不殺兒，自知當死；殺之，亦死！’即因客奏封事曰：‘陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！’奏入，客復持詔記取兒，付中黃門王舜。舜受詔，內兒殿中，為擇乳母，告‘善養(yǎng)兒，且有賞，毋令漏泄！’舜擇官婢張棄為乳母。后三日，客復持詔記并藥以飲宮。宮曰：‘果也欲姊弟擅天下！我兒，男也，上有壯發(fā)，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信得聞之？’遂飲藥死。棄所養(yǎng)兒，十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置。

[3]司隸校尉解光奏報說：“我聽說許美人和前中宮史曹宮，都曾蒙孝成皇帝召幸而生下兒子，而兩個孩子下落不明。我派官員追查，他們都報告說：元延元年，曹宮懷孕，同年十月，在掖庭牛官令舍生下一個孩子。中黃門田客將皇帝手詔拿給掖庭獄丞籍武，命令他把曹宮關到暴室獄，并吩咐說：‘不許問她生的是男孩，還是女孩！也不許問是誰的孩子！’曹宮說：‘請把我兒子的胞衣好好藏起來，你知道我兒是什么人嗎？’三天后，田客又拿著皇帝手詔給籍武，并說：‘男孩死了沒有？’籍武回答：‘沒死。’田客說：‘皇上和昭儀大怒，你為什么不動手殺掉？’籍武叩頭大哭說：‘不殺這個男孩，自知難逃一死；殺了，也是死！’便讓田客代為呈遞密封奏書，說：‘陛下還未有嗣子，兒子不分貴賤，請陛下留意三思！’密奏呈上去后，田客又拿著皇帝的手詔來取走了孩子，把小孩交給中黃門王舜。王舜接受手詔，把孩子帶到宮中，為他挑選官婢張棄做乳娘，并告訴她說：‘好好喂養(yǎng)這個男孩，會有賞賜的。千萬不可泄漏消息！’三天后，田客又拿著皇帝的手詔和毒藥，讓曹宮自盡。曹宮說：‘果然，她姐妹倆想獨擅天下！我的孩子，是個男孩，額上有‘壯發(fā)’，跟他祖父孝元皇帝一樣。現在我兒在哪里？她們會害他、殺他的！怎樣才能讓太后知道呢？’遂飲毒藥而死。張棄喂養(yǎng)那個男孩，剛十一天，宮長李南就拿著皇帝的詔書，把孩子抱走了。此后就再不知下落。

許美人元延二年懷子，十一月乳。昭儀謂帝曰：‘常給我言從中宮來，即從中宮來，許美人兒何從生中！許氏竟當復立邪！’懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食，曰：‘今當安置我，我欲歸耳！’帝曰：‘今故告之，反怒為，殊不可曉也！’帝亦不食。昭儀曰：‘陛下自知是，不食何為！陛下嘗自言：“約不負女！”今美人有子，竟負約，謂何？’帝曰：‘約以趙氏故不立許氏，使天下無出趙氏上者，毋憂也！’后詔使中黃門靳嚴從許美人取兒去，盛以葦篋，置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使御者于客子解篋緘，未已，帝使客子及御者皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子，使緘封篋，及詔記令中黃門吳恭持以與籍武曰：‘告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知！’武穿獄樓垣下為坎，埋其中。

“許美人元延二年懷孕，十一月生下一個男孩。趙昭儀對成帝說：‘你常常欺騙我，說從中宮皇后那里來，既然從中宮來，許美人的孩子從哪里生出來！難道許氏竟然要重當皇后嗎！’趙昭儀十分怨恨，用手捶打自己，用頭撞墻壁和門柱，還從床上自己跌到地下，哭泣不肯進食。哭叫著說：‘你現在就得安排我，我要回家！’成帝說：‘我今天特地告訴你，你反而發(fā)怒嗎，真不懂你這是為什么！’成帝也不吃飯。昭儀說：‘陛下既然自認為對，為什么不吃飯！陛下曾親口說：“決不負你！”現在許美人生了孩子，終究負約背誓，還有什么話可說？’成帝說：‘我是說因為趙氏的緣故 ，所以不立許氏，使天下沒有人能在趙氏之上。你不用憂慮！’后來成帝下詔派中黃門靳嚴從許美人那里把男孩子取走，裝在葦草編的小箱子里，放到飾室門簾的南邊。成帝與昭儀坐著，命侍者于客子解開葦箱繩子。一會兒，成帝令于客子和侍者都退出去，自己關閉門戶，單獨和昭儀留下。一會兒，打開門，呼叫于客子，讓他封好箱子，并寫下手詔，命中黃門吳恭拿著手詔和箱子去給籍武，并說：‘告訴籍武，箱子里有死孩子，把他埋在隱蔽處所，不許讓人知道！’籍武在獄樓墻下挖了個坑，把死孩子掩埋了。

其他飲藥傷墜者無數事，皆在四月丙辰赦令前。臣謹按：永光三年，男子忠等發(fā)長陵傅夫人冢，事更大赦，孝元皇帝下詔曰：‘此朕所以不當得赦也！’窮治，盡伏辜。天下以為當。趙昭儀傾亂全朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。而同產親屬皆在尊貴之位，迫近帷幄，天下寒心，請事窮竟！丞相以下議正法，帝于是免新成侯趙欽、欽兄子咸陽侯訴皆為庶人，將家屬徙遼西郡。*“其他強迫吞服毒藥、墮胎等事，無法計算了，都發(fā)生在四月丙辰（十八日）赦令發(fā)布前。據我考察：永光三年，名忠的男子等發(fā)掘長陵傅夫人墓，罪行發(fā)生在兩次大赦前，然而孝元皇帝下詔說：‘這種罪行是朕不應當赦免的?！谑菄绤柧恐危糠D。天下人都認為處理得當。趙昭儀傾覆擾亂圣朝，親手殺害皇帝的繼嗣，家屬應受上天誅殺。可是她的同母兄弟姐妹都處在顯貴的位置，迫近皇帝，使天下人寒心。請陛下嚴厲追究此事?！必┫嗉耙韵鲁甲h決，認為應該依法制裁。于是哀帝罷免了新成侯趙欽和其侄子咸陽侯趙的爵位，全都貶為平民。將趙氏家屬遷移到遼西郡。

議郎耿育上疏言：“臣聞繼嗣失統(tǒng)，廢適立庶，圣人法禁，古今至戒。然太伯見歷知適，逡循固讓，委身吳、粵，權變所設，不計常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孫承業(yè)，七八百載，功冠三王，道德最備，是以尊號追及太王。故世必有非常之變，然后乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立，念雖末有皇子，萬歲之后未能持國，權柄之重，制于女主，女主驕盛則耆欲無極，少主幼弱則大臣不使，世無周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有賢圣通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷于身，故廢后宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒之誅，甚失賢圣遠見之明，逆負先帝憂國之意！夫論大德不拘俗，立大功不合眾，此乃孝成皇帝至思所以萬萬于眾臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時固爭，防禍于未然，各隨指阿從以求容媚；晏駕之后，尊號已定，萬事已訖，乃探追不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也！愿下有司議，即如臣言，宜宣布天下，使咸曉知先帝圣意所起。不然，空使謗議上及山陵，下流后世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托后之意也。蓋孝者，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”帝亦以為太子頗得趙太后力，遂不竟其事。傅太后恩趙太后，趙太后亦歸心，故太皇太后及王氏皆怨之。

議郎耿育上書說：“我聽說，皇位繼承順序失去準則，廢嫡立庶，這是圣人立法嚴厲禁止，也是古今絕對不能容許的事。但是，太伯發(fā)現季歷適合當王位繼承人，便退下來，堅決辭讓，甚至逃到吳、粵。這是特殊情況下的權宜應變之法，不應算作常法。太伯把嫡子的地位讓給季歷，以尊崇圣嗣，結果姬昌終于統(tǒng)一天下，子孫承業(yè)，達七八百年之久，功勛居三王之首，道德最為完備，因此尊號追加到始祖，稱為太王。所以，世上必有非常的變化，然后才有非常的決策。孝成皇帝自知早年沒有及時生下嗣子，考慮到，雖然暮年也有可能得皇子，但自己去世之后，孩子年幼，未能掌握國家權力，重要的權柄，必然控制在母后之手，母后過于驕橫，就會貪欲無邊，無所不為。少主幼弱，則大臣也不會俯首從命，那時如果沒有周公那樣的大臣忠心輔佐，恐怕將會危害國家，傾覆擾亂天下。先帝知道陛下有賢圣明達的品德，仁愛孝順的恩義，獨具慧眼，暗下決心，因此就不再去后宮美人們的住所，斷絕了由于主幼而帶來禍亂的根苗，一心想把皇位傳給陛下，以保證漢家宗廟的安定。有些愚昧的臣子，既不能全力挽救國家的安危，制定長遠大計，又不知推廣圣王的恩德，遵循先帝的志向，卻反復在禁宮內調查審訊，暴露宮闈的陷私生活。誣蔑先帝有惑于美色的過失，造成寵妾因妒嫉殺人。這樣便大大地抹煞了先帝圣賢遠見的英明，違背辜負了先帝憂國的本意！論大德，就不能拘于世俗的見解；立大功，不必與眾人相合。這正是孝成皇帝高明的思維勝過眾臣萬萬倍的原因，這也是陛下圣德廣大正符合皇天選擇的緣故。這豈是當世庸碌短識之臣所能理解的道理呢！況且贊美發(fā)揚遵循君父的美德，補救消除已往的過失，這是古今共同的大義。事情發(fā)生時，不在當時堅持力爭，防患于未然，反而各自順從迎合，阿諛獻媚。等到先帝去世后，尊號已定，萬事都已完畢，才開始深究無法挽回的往事，攻擊宣揚宮闈幽深昏暗處誰也說不清的過錯，這實在令我深深痛心！希望陛下把這件事交付主管官署討論，假如正如我所說，就應該公開向天下宣布，使小民都知道先帝神圣旨意的起因。不然的話，白白地讓誹謗言論傷害到先帝墳陵，再流傳到后世，遠達邊疆蠻族和外國，近則傳遍海內，這與先帝將后事托付給陛下的本意，大相徑庭了。孝順的人，善于遵照先父的遺志，善于完成先人未竟的事業(yè)。請陛下考慮?！卑У垡舱J為，當年能被立為太子，趙太崐后出了大力，也就不再追究此事。傅太后感激趙太后當年的厚恩，趙太后也傾心相結，因此太皇太后以及王氏家族都感到怨恨。

[4]丁酉，光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

[4]丁酉（初四），任命光祿大夫傅喜為大司馬，封高武侯。

[5]秋，九月，甲辰，隕石于虞二。

[5]秋季，九月，甲辰（十五日），虞地墜落兩顆隕石。

[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等復奏言：“定陶共皇太后、共皇后皆不宜復引定陶藩國之名，以冠大號；車馬、衣服宜皆稱皇之意，置吏二千石以下，各供厥職；又宜為共皇立廟京師?！鄙蠌拖缕渥h，群下多順指言：“母以子貴，宜立尊號以厚孝道。”唯丞相光、大司馬喜、大司空丹以為不可。丹曰：“圣王制禮，取法于天地。尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’為號者，母從子，妻從夫之義也。欲立官置吏，車服與太皇太后并，非所以明‘尊無二上’之義也。定陶共皇號謚已前定，義不得復改。禮：‘父為士，子為天子，祭以天子，其尸服以士服’，子無爵父之義，尊父母也。為人后者為之子，故為所后服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統(tǒng)也。孝成皇帝圣恩深遠，故為共王立后，奉承祭祀，令共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟、天地、社稷之祀，義不可復奉定陶共皇，祭入其廟。今欲立廟于京師，使臣下祭之，是無主也，又，親盡當毀，空去一國太祖不墮之祀而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也！”丹由是浸不合上意。

[6]郎中令泠褒、黃門郎段猶等又上奏說：“定陶共皇太后、共皇后都不應再把定陶藩國的名稱，加到尊號之上。車馬、衣裳服飾也都應與‘皇’的身份相稱。應設置二千石以下官員在那里供職。還應為共皇在京師建立祭廟?！卑У塾謱⒋私ㄗh交付臣下討論，大多數官員都承順哀帝的旨意說：“母以子貴，應該建立尊號，以重孝道。”只有丞相孔光、大司馬傅喜、大司空師丹認為不可以。師丹說：“圣王制定禮，是取法于天地。上尊下卑的原則，是擺正天地位置的依據，不可以混亂?，F在定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’為號，表示母從子、妻從夫的。要建立官屬，設置官吏，車馬衣裳服飾與太皇太后一樣，是無法表明‘至尊不能有二’的原則的。定陶共皇的尊號、謚號前已確定，從大義出發(fā)，不能再改動?！抖Y記》說：‘父親是士，兒子成了天子，祭祀父親時，雖可使用天子的祭儀，但父親的殯服仍必須穿士的服裝?！f明兒子沒有給父親封爵的道理，是表示尊重父母。成為人家的后嗣，也就成為人家的兒子，因此要為人家穿不縫邊的粗麻衣服守三年孝，而對生身父母，則要縮短守孝期，用以表明尊崇被繼承人的祖先，重視正統(tǒng)。孝成皇帝圣恩深遠，特意為共皇選定繼承人，以承奉共皇一脈的祭祀，使共皇能長久為藩國的太祖，祭廟香火萬世不滅，恩義已經備至。陛下既為先帝的繼承人，身居嫡系大宗，承襲了宗廟、天地、社稷的祭祀，從大義出發(fā)，就不能再承奉定陶共皇，到共皇祭廟去祭祀?，F在要在京師為共皇立廟，派臣下去祭祀，這是無主的祭祀。再有，皇帝的祭廟，當親情已盡時，就應當撤除。白白放棄一個藩國太祖萬世不墮的祭祀，而去趨就一個既無主，將來應撤除，又不符合正道的祭祀，這不是尊崇厚待共皇的作法?！睅煹拇藵u漸不稱哀帝的心意。

會有上書言：“古者以龜、貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改幣?！鄙弦詥柕?，丹對言可改。章下有司議，皆以為行錢以來久，難卒變易。丹老人，忘其前語，復從公卿議。又丹使吏書奏，吏私寫其草；丁、傅子弟聞之，使人上書告“丹上封事，行道人遍持其書?！鄙弦詥枌④姟⒅谐?，皆對曰：“忠臣不顯諫。大臣奏事，不宜漏泄，宜下廷尉治?！笔孪峦⑽?，劾丹大不敬，事未決，給事中、博士申咸、炔欽上書言：“丹經、行無比，自近世大臣能若丹者少。發(fā)憤懣，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏泄之過不在丹，以此貶黜，恐不厭眾心?！鄙腺H咸、欽秩各二等；遂策免丹曰：“朕惟君位尊任重，懷諼迷國，進退違命，反覆異言，甚為君恥之！以君嘗托傅位，未忍考于理，其上大司空、高樂侯印綬，罷歸！”

正巧，有人上書說：“古代用龜甲、貝殼作為貨幣，而今改成錢幣，小民因此貧困，應該改變貨幣?！卑У蹎枎煹さ囊庖?，師丹回答可以改。于是把奏章交付主管官署討論，主管官員都認為，使用錢幣的時間已很長，難以倉猝地改變。師丹人老神衰，忘記了他以前說過的話，就又去附合公卿們的意見。此崐外，師丹讓屬吏書寫奏章，屬吏私自抄寫了一份草稿。丁、傅兩家子弟知道了，派人出面控告師丹說：“師丹呈上的密封奏書，街上行路之人都拿著副本。”哀帝問將軍和宮廷官員的看法，都回答說：“忠臣不會顯示他對君王的勸諫，大臣奏事的內容不應該泄漏。應該將師丹交廷尉治罪?！贝税附桓锻⑽緦徖?，廷尉彈劾師丹犯了大不敬罪。事情還未最后裁決，給事中、博士申咸、炔欽上書說：“師丹的經學和品行沒人能趕得上。自近世以來，大臣能象師丹那樣的很少了。由于師丹心中憤懣，呈遞密奏，來不及深思熟慮，而命主簿書寫，泄露的過錯不在師丹。用這個理由把他貶黜，恐怕不能令眾人心服?！卑У勖鼘⑸晗獭⑷矚J的官秩各降二等。接著下策書罷免師丹說：“朕見你官位尊貴，責任重大，卻懷詐惑國，言行違抗詔令，反復無常，言詞矛盾，朕深為你感到羞恥！由于你曾擔任過朕的師傅，不忍心將你依法究治。今交還大司空、高樂侯的印信、綬帶，罷官免爵回家。”

尚書令唐林上疏曰：“竊見免大司空丹策書，泰深痛切。君子作文，為賢者諱。丹，經為世儒宗，德為國黃，親傅圣躬，位在三公；所坐者微，海內未見其大過。事既以往，免爵太重；京師識者咸以為宜復丹爵邑，使奉朝請。唯陛下裁覽眾心，有以尉復師傅之臣！”上從林言，下詔，賜丹爵關內侯。

尚書令唐林上書說：“我看了罷免大司空師丹的策書，深深地感到痛心。君子作文章時，會為賢者諱言過失。師丹精通五經，是儒學一代宗師，品德高潔，是國家的老前輩，親自教導輔佐陛下，位列三公，而所犯下的過失極其微小，海內之人都沒見他有什么大錯。事情既然已成過去，免爵的處罰太重。京師有見識的人，都認為應恢復師丹的封爵采邑，使他有機會朝見陛下。請陛下考慮大家的心愿，用以安慰報答當過師傅的大臣?！卑У勐爮牧颂屏值囊庖?，下詔封師丹為關內侯。

上用杜業(yè)之言，召見朱博，起家復為光祿大夫；遷京兆尹。冬，十月，壬午，以博為大司空。

哀帝采納杜業(yè)的建議，召見朱博，恢復他的官職，任命為光祿大夫。不久，又升遷京兆尹。冬季，十月，壬午（二十三日），任命朱博為大司空。

[7]中山王箕子，幼有眚病，祖母馮太后自養(yǎng)視，數禱祠解。上遣中郎謁者張由將醫(yī)治之。由素有狂易病，病發(fā)，怒去，西歸長安。

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