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伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國（今河北?。﹪拈L子和三子。孤竹國國君想立叔齊為太子。他死后叔齊想把王位讓給兄長伯夷，伯夷說：“你當(dāng)國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是逃走了，叔齊覺得自己不應(yīng)該繼承王位，也逃走了，國人只好推國君的二兒子繼承了王位。
后來伯夷、叔齊聽說西岐（今陜西岐山）的西伯昌是位有道德的人，便長途跋涉來到西岐。此時(shí)，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子周武王即位了，追認(rèn)西伯昌為文王，帶著文王的棺木，向東方?M軍準(zhǔn)備討伐商紂王，伯夷、叔齊不贊成這種以暴易暴的做法，拉著周武王的馬韁繩勸他說：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，這叫做孝嗎？身為商朝的臣子卻要討伐君主，這叫做仁嗎？”周武王不聽。周武王滅掉了商朝，建立了周朝。伯夷、叔齊不愿吃周朝的糧食，跑到首陽山（今山西永濟(jì)西）里挖野菜，后來就餓死了。
有一次，孔子的弟子子貢問孔子：“伯夷、叔齊究竟是什么樣的人？”孔子說：“他們是古代的圣賢。”子貢問：“那樣的圣賢卻被餓死了，難道他們就沒有什么怨言嗎？”孔子說：“他們追求仁德最終得到仁德，他們又有什么可抱怨的呢？”
“求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。比喻理想得以實(shí)現(xiàn)。
（出自《史記•伯夷列傳》和《論語•述爾》）
[原文]（子貢）曰：“伯夷、叔齊何人也”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
求仁得仁的意思是：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實(shí)現(xiàn)。
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