十月革命后蘇聯(lián)文學(xué)的鮮明特征：

繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代和新的文學(xué)要求，不斷進(jìn)行新的探索，具有強(qiáng)烈的政治傾向性、戰(zhàn)斗性和樂觀主義色彩；

植根于十月革命后的社會(huì)生活土壤，站在時(shí)代的高度，運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀察和描寫現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)新的主題和新的人物；

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義被規(guī)定為文學(xué)的基本創(chuàng)作方法，要求從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，并以社會(huì)主義精神教育人民；

個(gè)人崇拜、極左思潮導(dǎo)致文學(xué)受到過(guò)多的行政干預(yù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作了狹隘的理解，忽視包括浪漫主義在內(nèi)的非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，諷刺性作品曾受到冷落排斥，并忽視文藝的娛樂、審美功能。

20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)：

該時(shí)期文學(xué)繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、張揚(yáng)人道主義的傳統(tǒng)；

該時(shí)期文學(xué)更注重人的精神和個(gè)性探索；

藝術(shù)上，該時(shí)期作家仍堅(jiān)持文學(xué)反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義原則，注重情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象和語(yǔ)言的完整連貫，但也吸收了許多現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法。

解凍文學(xué)

（1）源于1954年愛倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》的發(fā)表；

（2）反映了“關(guān)心人”、“愛護(hù)人”這一主題富有時(shí)代性，發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響，很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品；

（3）西方評(píng)論界把這股潮流稱之為“解凍文學(xué)”，認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾的“解凍”影射斯大林“個(gè)人崇拜”時(shí)代的結(jié)束；

（4）“解凍文學(xué)”開啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

——是1934年蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上確立的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的基本方法。其重要特點(diǎn)是要求作家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和 具體地去描寫現(xiàn)實(shí)，反映歷史發(fā)展的規(guī)律。它對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展起過(guò)積極作用，但也產(chǎn)生了不小的消極影響。曾在蘇聯(lián)文學(xué)界引起爭(zhēng)論，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論、爭(zhēng) 議，1983年又提出“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義開放體系”，對(duì)其內(nèi)涵和外延作過(guò)一次新的詮釋。直到1991年蘇聯(lián)作協(xié)宣布取消這一創(chuàng)作方法，這一問(wèn)題的爭(zhēng)論才告 結(jié)束。

高爾基《母親》的創(chuàng)作奠定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)。

《海燕》的象征：

詩(shī)中風(fēng)、云、雷、電象征黑暗的反動(dòng)勢(shì)力；

海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)階層；

洶涌澎湃的大海象征日益覺醒的革命群眾；

暴風(fēng)雨象征即將到來(lái)的革命風(fēng)暴；

海燕則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的化身，是作者歌頌的中心形象。

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