眾所周知，不同的階級(jí)有不同的歷史觀，即使是相同的階級(jí)，人們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和歷史問(wèn)題的處理方法也不盡相同。鄧小平是偉大的馬克思主義者，他以馬克思主義的科學(xué)歷史觀為指導(dǎo)，正確分析、揭示了人民群眾和革命領(lǐng)袖的血肉關(guān)系，提出了評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖功過(guò)是非的客觀公正、恰如其分原則和正確處理歷史遺留問(wèn)題的基本方法，從而大大豐富了馬克思主義的歷史觀，成為鄧小平理論的重要組成部分，對(duì)革命和建設(shè)發(fā)揮了重大指導(dǎo)作用。筆者不揣淺陋，主要圍繞鄧小平關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物和處理歷史遺留問(wèn)題的方法作一探討。

一、堅(jiān)持唯物歷史觀的基本觀點(diǎn)，正確揭示人民群眾和領(lǐng)袖的關(guān)系

是英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史？歷史上有兩種截然不同的回答。一切剝削階級(jí)從唯心史觀的基本立場(chǎng)出發(fā)，無(wú)一例外地都是英雄史觀，認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史，人民群眾只不過(guò)是陪襯。而馬克思主義認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，他們是真正的英雄，是人類(lèi)歷史的主人?！爸挥邢嘈湃嗣竦娜耍挥型渡砣嗣裆鷼獠膭?chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)”（注：《馬克思恩格斯列寧斯大林論評(píng)價(jià)歷史人物》，人民出版社，1975年12月版，第24頁(yè)。）1956年鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：“馬克思主義向來(lái)認(rèn)為，歸根結(jié)底地說(shuō)來(lái)，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級(jí)必須依靠本階級(jí)的群眾力量和全體勞動(dòng)人民的群眾力量，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時(shí)解放全體勞動(dòng)人民。人民群眾的覺(jué)悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級(jí)的事業(yè)就愈是發(fā)展”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第217-218頁(yè)。）中國(guó)共產(chǎn)黨員是人民群眾利益和意志的忠實(shí)代表，它的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨與人民的關(guān)系如此密切，但還是要從根本上肯定“黨沒(méi)有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒(méi)有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒(méi)有在人民群眾頭上稱(chēng)王稱(chēng)霸的權(quán)力”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第157頁(yè)。）黨的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，他們與人民群眾的關(guān)系是“學(xué)生與先生”的關(guān)系，群眾是真正的英雄，是社會(huì)實(shí)踐的具體履行者，任何人都不能自恃見(jiàn)多識(shí)廣，鄙視群眾，凌駕于群眾之上。那種“說(shuō)話態(tài)度生硬，架子擺得很大，以為這就是‘領(lǐng)導(dǎo)’，其實(shí)只能令人討厭，脫離群眾，使自己陷于孤立和困難的地步”。1950年他告誡西南黨政領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)不是自封的，要看群眾承認(rèn)不承認(rèn)，批準(zhǔn)不批準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)惡劣，群眾就不會(huì)服從；領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò)誤，群眾就不批準(zhǔn)”，不管你有多大能耐，只要“群眾不跟你走，你就一事無(wú)成”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第40-41頁(yè)。）因此鄧小平不止一次地強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“歷史是人民創(chuàng)造的”的基本觀點(diǎn)，要堅(jiān)持群眾路線的基本工作方法，要尊重群眾，發(fā)動(dòng)群眾，引導(dǎo)群眾，組織群眾，一切工作都要圍繞“人民高興不高興，人民愿意不愿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)”為轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“敵我斗爭(zhēng)的勝負(fù)，決定于人民”，（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234頁(yè)。）決定于對(duì)人民利益的保護(hù)和適當(dāng)?shù)膶?duì)敵斗爭(zhēng)方法。“經(jīng)驗(yàn)尤其證明：誰(shuí)關(guān)心人民的問(wèn)題，誰(shuí)能幫助人民想辦法去和敵人斗爭(zhēng)，保護(hù)人民利益，誰(shuí)就是人民愛(ài)戴的領(lǐng)袖”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234-235頁(yè)。）和平建設(shè)時(shí)代，人民群眾的最大愿望就是不斷提高物質(zhì)文化生活水平，因此，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化就是黨用以發(fā)動(dòng)群眾，提高人民積極性的一面旗幟。作為我黨的精神支柱和理論結(jié)晶的毛澤東思想同樣體現(xiàn)了集體智慧的結(jié)晶，它“不是毛澤東同志一個(gè)人的創(chuàng)造，包括老一輩革命家都參與了毛澤東思想的建立和發(fā)展”，但“主要是毛澤東同志的思想”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁(yè)。）

鄧小平在充分肯定“推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是人民”（注：《鄧小平文選》，第一卷，第73頁(yè)。）的同時(shí)，“從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上所起的作用”，“從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)領(lǐng)袖人物對(duì)于政黨的作用”。那么什么是領(lǐng)袖呢？他借用列寧的話說(shuō)是“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的人們。但領(lǐng)袖不是官封和天生的，“是在群眾斗爭(zhēng)中自然而然地產(chǎn)生的”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系是完全統(tǒng)一的，他們“不是在群眾之上，而是在群眾之中，不是在黨之上，而是在黨之中”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第75頁(yè)。）他們是密切聯(lián)系群眾的模范，是服從黨的組織，遵守黨的紀(jì)律的模范。他們集中了群眾智慧，代表了人民利益，是群眾中的精英。革命領(lǐng)袖對(duì)歷史發(fā)展起了加速作用。十一屆三中全會(huì)前，鄧小平就指出：“沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第149頁(yè)。），就是充分看到了像毛澤東這樣的杰出人物，由于找到了中國(guó)革命的正確道路和卓越領(lǐng)導(dǎo)，大大縮短了中國(guó)革命的時(shí)間，迎來(lái)了革命的最終勝利。正因?yàn)槿绱?，我們“絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第173頁(yè)。）要弄清“群眾領(lǐng)袖是最值得珍貴的，沒(méi)有他們是不能支持最困難的斗爭(zhēng)的”，黨應(yīng)“用最大努力去培養(yǎng)大大小小的群眾領(lǐng)袖”（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁(yè)。），“在群眾面前應(yīng)處處尊重群眾領(lǐng)袖，幫助培養(yǎng)對(duì)群眾領(lǐng)袖的信仰”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第234頁(yè)。）當(dāng)然，“對(duì)于領(lǐng)袖的愛(ài)護(hù)——本質(zhì)上是表現(xiàn)對(duì)于黨的利益、階級(jí)的利益、人民的利益的愛(ài)護(hù)，而不是對(duì)于個(gè)人的神化”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第219頁(yè)。）

但是領(lǐng)袖的作用不是無(wú)窮無(wú)盡的，“個(gè)人的作用歸根到底是以一定的社會(huì)條件為轉(zhuǎn)移的”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁(yè)。）離開(kāi)了具體的社會(huì)歷史條件，任何杰出個(gè)人將一事無(wú)成?！半x開(kāi)群眾經(jīng)驗(yàn)和群眾意見(jiàn)的調(diào)查研究，那么，任何天才的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁(yè)。）鄧小平指出：“過(guò)分夸大個(gè)人作用是不對(duì)的”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第273頁(yè)。），因此必須“堅(jiān)決執(zhí)行中央反對(duì)把個(gè)人突出，反對(duì)對(duì)個(gè)人歌功頌德的方針”。（注：《鄧小平文選》，第一卷，第235頁(yè)。）對(duì)領(lǐng)袖的尊敬是正常的，但“不是迷信，不是把他當(dāng)作神”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第172頁(yè)。），不能把人民群眾創(chuàng)造歷史與英雄人物的杰出作用等同起來(lái)，變成歷史的二元論，更不能把杰出人物的作用說(shuō)得無(wú)窮大，變成實(shí)足的個(gè)人創(chuàng)造歷史的英雄史觀。堅(jiān)持徹底的唯物史觀，就必須堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展最終推動(dòng)力的基本觀點(diǎn)，在此前提下承認(rèn)領(lǐng)袖和杰出人物的重要性，承認(rèn)他們對(duì)歷史的加速或阻礙作用。

二、堅(jiān)持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，客觀公正、恰如其分地評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)是非

評(píng)點(diǎn)歷史人物，是鄧小平歷史觀的重要組成部分。他以馬克思主義的博大胸懷，跳出感情圈子，堅(jiān)持全面公正客觀地分析歷史人物，得出正確的結(jié)論。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

一是評(píng)價(jià)歷史人物從特定的歷史條件出發(fā)，絕不盲從或輕率下結(jié)論。馬克思主義認(rèn)為，人們創(chuàng)造歷史，并非隨心所欲，“而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》，第一卷，第603頁(yè)）任何人都活動(dòng)在一定的歷史背景下，對(duì)歷史人物的功過(guò)、本質(zhì)不能憑空想象，不能以今天的觀點(diǎn)去理解以前的歷史，否則得出的結(jié)論不會(huì)符合客觀實(shí)際。作為偉大的馬克思主義者，毛澤東為中國(guó)人民的解放和建設(shè)事業(yè)奮斗了終身，但“毛澤東同志同任何別人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，甚至有的錯(cuò)誤還相當(dāng)嚴(yán)重。那么，如何正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題？除了毛澤東個(gè)人應(yīng)負(fù)的責(zé)任外，“更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地，也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301頁(yè)。）鄧小平指出，紅軍時(shí)代中央革命根據(jù)地打AB團(tuán)，肅反擴(kuò)大化，客觀上是“環(huán)境的確緊張”，人們?cè)谔岣呔璧耐瑫r(shí)，“腦子發(fā)熱，分析不清”，主觀上“也有個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第302頁(yè)。），如果非用個(gè)人品質(zhì)來(lái)解釋是根本解釋不通的。1957年反右擴(kuò)大化，“大躍進(jìn)”，廬山會(huì)議的錯(cuò)誤“總的說(shuō)來(lái)，我們還是經(jīng)驗(yàn)不夠，自然也有勝利之后不謹(jǐn)慎”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第294頁(yè)。）鄧小平肯定地說(shuō)，1957年“確實(shí)有一股勢(shì)力、一股思潮是反社會(huì)主義的，是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的。反擊這股思潮是必要的。我多次說(shuō)過(guò)，那時(shí)候確實(shí)殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會(huì)主義的方向，不反擊，我們就不能前進(jìn)”，但“錯(cuò)誤在于擴(kuò)大化”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277頁(yè)。）他自我批評(píng)道：“1957年反右派，我們是積極分子，反右派擴(kuò)大化我就有責(zé)任，我是總書(shū)記呀”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277頁(yè)。）1958年大躍進(jìn)，“使生產(chǎn)遭到很大破壞，人民生活很困難”，“人民飯都吃不飽，更不要說(shuō)別的了”（注：《鄧小平文選》，第三卷，第277頁(yè)。），但責(zé)任同樣不在毛澤東一人身上。1980年鄧小平鮮明地指出：“1958年大躍進(jìn)，我們頭腦也熱，在座的老同志恐怕頭腦熱的也不少”，劉少奇、周恩來(lái)和他沒(méi)有反對(duì)，陳云沒(méi)有說(shuō)話?？傊蟮腻e(cuò)誤及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不熟悉造成的問(wèn)題“不是一個(gè)人的問(wèn)題”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第346頁(yè)。），而是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?！按筌S進(jìn)是不正確的。這個(gè)責(zé)任不僅僅是毛主席一個(gè)人的。我們這些人腦子都發(fā)熱了。完全違背客觀規(guī)律，企圖一下子把經(jīng)濟(jì)搞上去。主觀愿望違背客觀規(guī)律，肯定要受損失?！薄按筌S進(jìn)”是左傾思想亞性發(fā)展的結(jié)果。雖然毛澤東在1962年進(jìn)行糾正，但對(duì)教訓(xùn)總結(jié)不夠，不久左傾思潮再度膨脹，終于導(dǎo)致了文化大革命的爆發(fā)?！案恪幕蟾锩?，就毛主席本身的愿望來(lái)說(shuō)是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮”，但由于“對(duì)中國(guó)本身的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤的估計(jì)，首先把革命對(duì)象搞錯(cuò)了，導(dǎo)致了抓所謂‘黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第308頁(yè)。），一大批久經(jīng)考驗(yàn)的老同志被打倒。同時(shí)毛澤東所犯錯(cuò)誤還與制度不健全，封建主義遺毒沒(méi)有完全肅清有關(guān)。鄧小平曾經(jīng)講過(guò)：“制度是決定因素”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁(yè)。）長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度中，民主集中制，群眾路線，黨內(nèi)民主作風(fēng)等建設(shè)，雖取得過(guò)一定成績(jī)，但遠(yuǎn)“沒(méi)有制定也沒(méi)有形成良好的制度”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第297頁(yè)。），“單單講毛澤東同志本人的錯(cuò)誤不能解決問(wèn)題，最主要的是一個(gè)制度問(wèn)題”，“過(guò)去一些制度不好，把他推向了反面”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第330頁(yè)。）由于“一言黨，個(gè)人決定重大問(wèn)題，個(gè)人崇拜，個(gè)人凌駕于組織之上一類(lèi)家長(zhǎng)制現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第309頁(yè)。），整個(gè)政治生活不那么健康，這樣即使有不同意見(jiàn)也“難于反對(duì)”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第333頁(yè)。）這種不正常的組織制度、工作制度，使毛澤東“受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第244頁(yè)。）

二是評(píng)價(jià)歷史人物一定要科學(xué)公正，力戒片面和主觀臆斷。鄧小平說(shuō)：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第309頁(yè)。）春秋史筆的一大特點(diǎn)是“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”，個(gè)人好惡左右著對(duì)人物的評(píng)價(jià)，這是封建統(tǒng)治者的通病，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就不能這樣做。鄧小平在《對(duì)起草〈關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議〉的意見(jiàn)》中說(shuō)：“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，原來(lái)講要實(shí)事求是，以后加一個(gè)要恰如其分”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第344-345頁(yè)。）那么如何做到這二條呢？首先要用辯證的觀點(diǎn)看待，既反對(duì)把毛澤東說(shuō)得一無(wú)是處的全盤(pán)否定論，又要反對(duì)堅(jiān)持毛澤東錯(cuò)誤的“兩個(gè)凡是”派。要看到“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中探索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第347頁(yè)。），創(chuàng)立了我黨的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。他在中國(guó)人民心目中享有崇高威望，他的功勞永遠(yuǎn)是第一位的，一定“要把毛主席作為黨的國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第299頁(yè)。）1989年鄧小平說(shuō)：“對(duì)我的評(píng)價(jià)……有的把我的規(guī)格放在毛主席之上，這就不好了”。（注：《鄧小平文選》，第三卷，第317頁(yè)。）鄧小平雖“三起三落”，文化大革命中“吃過(guò)不少苦頭”，但他卻能不計(jì)個(gè)人恩怨得失，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的寬大胸懷，堅(jiān)決捍衛(wèi)毛澤東的歷史地位，因?yàn)樗吹健皩?duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的。要看到這個(gè)全局”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301-302頁(yè)。）如果把毛澤東的錯(cuò)誤“寫(xiě)過(guò)頭，給毛澤東抹黑，也就是給我們黨、我們國(guó)家抹黑，這是違背歷史事實(shí)的”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第301頁(yè)。）鄧小平認(rèn)為，在高度肯定毛澤東功績(jī)的同時(shí)，“對(duì)于錯(cuò)誤，包括毛澤東同志的錯(cuò)誤，一定要毫不客氣地進(jìn)行批評(píng)”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第165頁(yè)。）因?yàn)椤邦I(lǐng)袖是人不是神”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第277-278頁(yè)。），應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有的”，“沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，只是錯(cuò)誤有大小輕重的區(qū)別”。鄧小平不止一次地說(shuō)過(guò)：“我就犯過(guò)錯(cuò)誤”，能四六開(kāi)就很滿(mǎn)意了?！吧倨嫱竞推渌疽粯?，也犯過(guò)一些錯(cuò)誤”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第149頁(yè)。）“要求一個(gè)革命領(lǐng)袖沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那不是馬克思主義”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第345頁(yè)。）雖然毛澤東在他“一生的后期，特別在‘文化大革命’中是犯了錯(cuò)誤的，而且錯(cuò)誤不小，給我們黨、國(guó)家和人民帶來(lái)許多不幸”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第302頁(yè)。），對(duì)這些錯(cuò)誤，“毛澤東同志要負(fù)責(zé)任”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第353頁(yè)。），但那是成績(jī)面前的錯(cuò)誤。其次，要分清功過(guò)是非誰(shuí)占主導(dǎo)地位。鄧小平認(rèn)為，只有這樣，才能做到實(shí)事求是，恰如其分。他說(shuō)：“我們對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)要非?？陀^，第一他是有功的，第二才是過(guò)”，同時(shí)“不能把過(guò)去的錯(cuò)誤都算成是毛主席一個(gè)人的”（注：《鄧小平文選》，第二卷，第307頁(yè)。），更不能把林彪、“四人幫”的反革命罪行與毛澤東所犯錯(cuò)誤相提并論。毛主席的錯(cuò)誤是“一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》，第二卷，第344頁(yè)。）鄧小平充滿(mǎn)感情地說(shuō)：“盡管毛主席過(guò)去有一段時(shí)間也犯錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國(guó)人民的感情來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念”。（注：《鄧小平文選》，第二卷，第165頁(yè)。）總之，鄧小平認(rèn)為既要充分肯定毛澤東的偉大功績(jī)，又要指出他的缺點(diǎn)，這就從真正意義上“維護(hù)了毛澤東同志作為一個(gè)偉大革命家在中國(guó)革命史和世界革命史上應(yīng)當(dāng)享有的崇高地位?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》，第二卷，第307頁(yè)。）

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