2017年，農(nóng)歷端午節(jié)如期而至，全國沉積在一篇喜悅之中，祖國各地，大江南北，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，這就是節(jié)日氛圍，當(dāng)然這一切也都是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。以此紀(jì)念愛國楚人屈原。

傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展之源

文化是是一種歷史現(xiàn)象，一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的，是社會(huì)歷史積淀的產(chǎn)生。包括風(fēng)土人情、生活方式、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)俗，又包括語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。它可以塑造人的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是在文化的基礎(chǔ)上衍生的，尤其是中國傳統(tǒng)文化更是富有豐富的內(nèi)涵，給人以警醒，給人以智慧。所以在今天經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期更要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

溫習(xí)經(jīng)書典籍，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化一般都沉積在歷史長河發(fā)展中的書籍上，如經(jīng)史子集、諸子百家，都附著著經(jīng)典文化。讓這些文化傳承下去，就要經(jīng)常學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、吟誦、朗讀、體悟。特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認(rèn)識(shí)民族的根，認(rèn)識(shí)文化的意義，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是復(fù)古，不是排外，而是認(rèn)真對(duì)待古代的、一切先進(jìn)的東西展開學(xué)習(xí)。要讓全社會(huì)，經(jīng)過比較和鑒別，抓住精髓，向民眾推介優(yōu)秀的文化成果，很多人似乎只是學(xué)一些皮毛，甚至是學(xué)了糟粕。要把對(duì)傳統(tǒng)文化的愛與自身的行動(dòng)沒統(tǒng)一起來，經(jīng)常溫習(xí)就要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，利用那些有積極意義的東西，有意識(shí)地地抵制低劣、腐朽的東西，在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓民眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。自古以來文化的傳承要么口口相傳，要么書籍相傳，這種方式尤其好處，也有其不足之處。好在時(shí)刻豐富文化內(nèi)容，不足時(shí)經(jīng)常加入傳者自己的思想觀點(diǎn)，可能歪曲真實(shí)。今天，隨著科技的發(fā)展，我們記錄它將會(huì)更真實(shí)，更準(zhǔn)確。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。

“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)”。 五月初五，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，它內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，不僅是五月初五，任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日 都潤涵著民族的精神，因此國家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì)、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè)，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去。