1、“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也。”屬于( )。

A客觀唯心主義 B唯物主義 C形而上學(xué) D主觀唯心主義

答案：B。解析：題目考察的是唯物主義和唯心主義的區(qū)分。唯物主義是把物質(zhì)看做世界的本源，唯心主義是把意識看做世界本源，客觀唯心把人之外的精神實(shí)體看做世界本源，諸如神，老子的“道”等。主觀唯心是把人的精神看做世界的本源，例如“我思故我在”。形而上學(xué)是片面、孤立、靜止的看問題。材料中的氣是一種物質(zhì)，衍生萬物，故選B。除了這個(gè)考點(diǎn)以外，考生還應(yīng)注意主客觀唯心主義的區(qū)分。

2、馬克思說“我們不可能從對小麥的品嘗出種植小麥的是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會需要的對象，因而處于社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系。”表明()。

A使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 B使用價(jià)值是商品的自然屬性

C使用價(jià)值是商品的社會屬性，體現(xiàn)不同的社會生產(chǎn)關(guān)系

D 價(jià)值是商品的社會屬性

答案：B。解析：此題考察的是商品二重性。商品具有實(shí)用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性，使用價(jià)值即商品的有用性，像棉衣御寒，面包充饑，是商品本身自帶的屬性。而價(jià)值則是蘊(yùn)藏在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，由此可見價(jià)值是商品的社會屬性。材料中強(qiáng)調(diào)小麥能充饑，無關(guān)于產(chǎn)自哪里，這是小麥的自然屬性，故指的是使用價(jià)值。選B。AD說法正確，與材料不符，C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不是使用價(jià)值，而是價(jià)值體現(xiàn)的是商品的生產(chǎn)關(guān)系。

3、單位商品的價(jià)值量與( )。

A生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成正比 B體現(xiàn)在商品中的社會必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比

C生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 D體現(xiàn)在商品中的社會必要?jiǎng)趧?dòng)量成反比

答案：選BC。解析：商品價(jià)值量是有生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長，社會必要?jiǎng)趧?dòng)量越大，商品價(jià)值量也越大，故B選項(xiàng)正確。社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，則生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率越大，商品價(jià)值量也越小，故C正確，則 D錯(cuò)誤。

4、下列關(guān)于真理與認(rèn)識的關(guān)系， 正確的是( )。

A認(rèn)識是不斷變化的，但真理永恒不變

B真理的內(nèi)容是客觀的，但認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的

C兩者都是人腦對客觀事物的反映

D真理屬于認(rèn)識，認(rèn)識不一定是真理

答案：CD。解析：A選項(xiàng)真理永恒不變說法是錯(cuò)誤的，同一真理既是絕對真理又是相對真理，真理只有在一定范圍內(nèi)再是正確的，故真理不是永恒不變的，它也在發(fā)展，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)真理內(nèi)容具有客觀性，說法正確，但是認(rèn)識內(nèi)容是同樣可是客觀的，認(rèn)識受到客體限制，具有客觀性，但認(rèn)識的形式是主觀的，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。CD正確無誤。

5、下列屬于擴(kuò)張型財(cái)政政策的是( )。

A政府發(fā)行債券 B央行買進(jìn)債券

C央行賣出債券 D增加稅收

答案：A。解析：財(cái)政政策主體是政府，主要通過財(cái)政收入和財(cái)政支出兩方面才實(shí)行財(cái)政政策。擴(kuò)張型財(cái)政政策主要用于通貨緊縮時(shí)期，A政府發(fā)行債券是應(yīng)對通貨緊縮，正確。B和C選項(xiàng)主體央行，屬于貨幣政策，故不選，但這是混淆點(diǎn)，同樣的易于弄錯(cuò)，考生多加分析。D增加稅收應(yīng)對的是通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)過熱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。