面試熱點(diǎn)相關(guān)背景

一名上海女孩陪男友回江西農(nóng)村老家過年，陪男友和其家人一起吃了頓團(tuán)圓飯，吃完就決定分手了。這件事迅速成了春節(jié)期間人們熱議的話題，而且熱度持續(xù)不減。2月15日，有上海媒體發(fā)聲稱：“有人充當(dāng)?shù)赖率ト酥甘之嬆_”。(2月15日《新聞晨報》)

面試熱點(diǎn)獨(dú)家解析

@北京晨報劉鵬：女孩將其一公開，網(wǎng)友們就開始習(xí)慣性地站隊。比如有人表示理解女孩，站在了女孩的一邊;比如有人則對女孩大加批判，指其嫌貧愛富，沒有修養(yǎng);比如有人甚至將矛頭指向了上海女孩這個群體，甚至指向了上海人，進(jìn)行地域攻擊等。這也是上海媒體發(fā)聲自辯的根本原因。但媒體一發(fā)聲，不管是不是“作者觀點(diǎn)，不代表本報立場”，其同樣也沒能跳出站隊的嫌疑。特別是指責(zé)男孩家人“不至于窘迫到一張干凈桌子、一把整齊筷子也拿不出”等，這真是讓人覺得有人“站著說話不腰疼”!事件成了公共話題，我們就需要理性看待、慎重評論。最起碼，媒體絕不能像盲目與好事的網(wǎng)友一樣，站出來向著誰叫板。

特別是，面對女孩“一飯分手”的選擇，其中還隱含著一個城鄉(xiāng)差距的客觀現(xiàn)實(shí)。比如交通不便;比如相對落后的農(nóng)村生活;比如包括上廁所、睡覺、吃飯等諸多不同;比如環(huán)境衛(wèi)生意識與事實(shí)情況的差異等。面對這些現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該思考的是該如何改變。“一飯分手”是一個愛情悲劇，但其更是一個社會轉(zhuǎn)型時代下，城鄉(xiāng)思想觀念、精神追求、生活貧富等方面存在差距的折射。拋開這些問題，卻把男孩與女孩、城市與農(nóng)村、外地人與上海人等分為不同的對立面，然后進(jìn)行站隊，甚至相互攻擊，是不客觀不理性的。

@中國青年報馮雪梅：為什么一個“真相不明”的網(wǎng)帖能攪動如此大的輿論風(fēng)波，以至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常的“網(wǎng)紅”能量?它的背后，又是現(xiàn)實(shí)社會怎樣的輿論生態(tài)?先是議題的開放性。這一內(nèi)容可以挑逗起各種各樣的議論，卻不帶任何的政治敏感性。它又是一個非專業(yè)話題，任何人都可以就此說幾句?？梢?，一件事能否成為公共話題的要素之一，是參與門檻，門檻越低參與度越高，像“孔雀女”“鳳凰男”之類的議題，不需要任何專業(yè)知識，每個人的經(jīng)驗就足夠“刷屏”。而這樣一個話題又是如此多元，說什么似乎都能沾得上邊，故而參與者眾。它基本無害。因為即便故事是“假”，而其所映射的現(xiàn)實(shí)與矛盾卻客觀存在，于是，在更深刻更值得關(guān)注的“真”面前，“假”就變得無關(guān)緊要，雖然這種“視而不見”，在一定程度上，讓本該嚴(yán)肅的公共討論變得娛樂化。另外，事件沒有給任何人帶來真實(shí)傷害。我們連“上海姑娘”是否真的存在都不清楚，也就談不上“人肉”之類的網(wǎng)絡(luò)暴力;它跟散布不實(shí)信息引發(fā)恐慌不同，作為現(xiàn)實(shí)婚戀中的真實(shí)場景，“孔雀女”“鳳凰男”的故事已經(jīng)見多不怪，誰也不會覺得自己在這起網(wǎng)絡(luò)事件中浪費(fèi)了表情受到了欺騙;它也不同于借“災(zāi)難事件騙捐”，圍觀者并沒有遭受實(shí)際損失，因而也就聽之任之。其次是議題的沖突性。城鄉(xiāng)差距、階層差距、貧富差距，這些引發(fā)爭議的社會現(xiàn)實(shí)，在“上海女逃飯”的故事中鮮明地表現(xiàn)出來，并以“愛情”為包裝，以春節(jié)為爆發(fā)點(diǎn)，讓沖突變得尖銳而殘忍。當(dāng)然，還有話題的豐富性。不管是“外地人上海人的PK”，還是“除一除網(wǎng)絡(luò)世界里的戾氣”，都足以引發(fā)下一輪的論爭?；蛟S，我們習(xí)以為常的社會現(xiàn)實(shí)，只有通過某種特殊的方式，戲劇化地展現(xiàn)之后，才能再次吸引眼球。

@光明日報王丹：如果說上海女白領(lǐng)分手事件中的男主角所面臨的還只是身份撕裂的苦痛，“回不去的故鄉(xiāng)，融不進(jìn)的城市”的“兩難”的話，那么那些尚未涅盤變成“鳳凰”的農(nóng)村男青年，除了要承受以上的痛楚，還面臨著更為殘酷的“婚姻擠壓”和赤裸裸的底層競爭。當(dāng)下，農(nóng)村青年娶妻結(jié)婚越來越難，締結(jié)一份婚約甚至要透支兩代人的未來，讓人頓生悲涼感。但感情畢竟無法用金錢來量化，情感在被商品化的那一刻起就種下了不和諧的種子，無論是在夫妻兩人之間還是兩個家庭之間，潛伏的利益矛盾都讓婚姻增加了更多的不安定性。盲目攀比、大操大辦的惡俗陋習(xí)綁架了鄉(xiāng)村愛情，同時也暴露了鄉(xiāng)村治理的短板。

當(dāng)金錢碰到愛情，站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)批判總是最容易也最安全的。但對于農(nóng)村的“天價彩禮”，在對個體拜金、鄉(xiāng)村衰落的感懷和喟嘆之余，還應(yīng)看到更深層的社會隱憂。 在以家庭養(yǎng)老為主的農(nóng)村地區(qū)， 代際關(guān)系的失衡、日益凸顯的養(yǎng)老困境， 都讓不少“養(yǎng)兒防老”預(yù)期落空的農(nóng)村老人們試圖通過“彩禮”獲得一種經(jīng)濟(jì)上的“回饋” 和保障，已備養(yǎng)老之需。對“天價彩禮”是要說“不”， 但對于其背后所映照的社會隱憂，是不是也應(yīng)該給予更多的關(guān)注?

@解放網(wǎng)封壽炎：婚姻是人生幸福的重要因素。當(dāng)人們普遍重視人生幸福的時候，他們就會從人生幸福的定義，去定義和期待自己的婚姻。在“上海姑娘和江西小伙因一頓飯分手”的新聞里，當(dāng)事人“上海姑娘”對于自己的人生幸福和婚姻，就有著比較清晰的定義和期待。江西小伙除了“工作能力強(qiáng)、長相好”之后，其經(jīng)濟(jì)條件、家庭背景完全不符合她對于婚姻的期待。為了防止今后“一把鼻涕一把淚”的結(jié)局，她在“第一頓飯”之后，毅然決然選擇分手。盡管事件女主角飽受批評，但她的態(tài)度和做法，其實(shí)代表了現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的狀態(tài)。不管人們是否愿意直面現(xiàn)狀、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，很多人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)已經(jīng)變得非常簡單直接。

把這么多新聞放在一起，可以看出婚戀家庭在許多向度上，都同時發(fā)生著巨大的變遷。傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想的傳承沖突、不同群體之間的觀念分化、人們對于婚姻的定義和追求，都正在變得更加多元、更加復(fù)雜。當(dāng)這些不同的思想觀念、不同的態(tài)度做法同時存在于當(dāng)下時空，就給人們帶來了思想沖擊，引起人們熱烈討論的興趣?；橐鍪羌彝サ幕A(chǔ)，家庭是社會最基本的細(xì)胞，婚姻、家庭和人口都是經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的關(guān)鍵要素，在這一系列基本的社會文化領(lǐng)域所發(fā)生的重要變化，值得給予更多的關(guān)注和討論。

@羊城晚報何龍：這樣的故事自然刺痛有類似身家背景的人。在中國，有千千萬萬身在城市的人尚未割斷關(guān)聯(lián)農(nóng)村的臍帶。他們通過高考、通過個人努力離開了貧窮落后的農(nóng)村，在城市里謀得生活生存空間。這一龐大的“城市客家人”群體，實(shí)際上還只是一片落葉，其根須還深植在農(nóng)村。盡管“落跑女友”故事的真實(shí)性有待考證，但哪怕是一個虛構(gòu)的故事，也不影響“心理真實(shí)性”——在直感上，那個女友拋棄的不是一個農(nóng)村男友，而是千千萬萬有農(nóng)村背景的男人。這與其說是“故事”，不如說是“事故”，一個關(guān)于愛情被婚戀背景板上那張黑桌“拉黑”的事故，一個愛情不敵一張餐桌的事故。

在都市里工作和生活，平時或許感覺不到千里之外農(nóng)村家庭根須的存在，但在升遷和尋愛時，就會發(fā)現(xiàn)那顆固定出身層級的螺絲已經(jīng)銹死，想撬動它將十分困難?！耙荒晖?，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘?！边@是過去形容從農(nóng)村考上大學(xué)的某些學(xué)生的變化軌跡。不敢認(rèn)爹娘，就是因為農(nóng)村的家庭背景會影響自己的感情與事業(yè)。因此，江西的那位男生敢?guī)鸦刎毟F的老家，至少說明他并不虛榮，也不嫌棄爹娘。然而在現(xiàn)今的社會，這樣的誠實(shí)是需要代價的。那個被嚇跑的上海女友，盡管可以說“跑得晚不如跑得早”，但這個被家庭背景板上一張黑桌毀掉的婚姻，卻讓人透過個體的悲哀看到更大的悲哀：在一個已經(jīng)躍上世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國家里，城鄉(xiāng)的貧富差別不但沒有縮小，還更加擴(kuò)大了;人的身世識別不但沒有模糊，還更加清晰了。由此不難發(fā)現(xiàn)，婚戀背景板上的那張黑桌，“黑”的顯然不僅僅是一抽戀。

解析：雖說春節(jié)已過，大部分人又開啟了“北漂”生活，但是“一頓飯嚇跑女友”事件仍在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，且不說事件的真實(shí)性如何，任誰在這喜慶的日子里遇到此類事件也會心寒心痛，網(wǎng)友對此議論紛紛，爭議的焦點(diǎn)之一是“城鄉(xiāng)差別”，這也不得不讓人聯(lián)想到事件背后暗藏的幾多心酸。

現(xiàn)如今，戀愛自由，這也催生出婚戀新名詞“鳳凰男”和“孔雀女”，他們分別代表了通過自身努力奮斗在城市站穩(wěn)腳跟的農(nóng)村男子，和出生在城市從小嬌生慣養(yǎng)的城市女孩。這兩個群體在婚戀中的相遇雖然是在城市，但最根本的差異在于其出生背景，一個來自農(nóng)村，一個來自城市。而這也讓人們很容易產(chǎn)生“城市先進(jìn)，農(nóng)村落后”的二元分立認(rèn)識。

而且大家都知道，生存是很艱難的，大部分老百姓仍在“生存”這條線上掙扎，物質(zhì)條件雖有改善，畢竟還無法到達(dá)無憂無慮、有錢隨便花的程度。在傳統(tǒng)社會，個人的發(fā)展是極其有限的，做農(nóng)民可能一輩子就是農(nóng)民，只有讀書人可以通過科舉改變命運(yùn)，進(jìn)入上流社會。因而在傳統(tǒng)觀念里，窮的人是要窮一輩子的，能夠通過奮斗改變生活是不可能的。

其實(shí)，“一頓飯嚇跑女友”事件之所以需要反省和糾正，那是因為，在促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展中，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是前提，注重精神文明建設(shè)是關(guān)鍵，這就希望各級黨委政府能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相輔相成，讓“年夜飯”不再嚇跑“女友”。