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| 基本內(nèi)容(可續(xù)頁(yè)): 《馬克思主義哲學(xué)原理》考試大綱 第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論一、考核內(nèi)容（一）哲學(xué)和哲學(xué)形態(tài)的歷史發(fā)展（二）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、本質(zhì)和功能（三）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代（四）馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（五）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：哲學(xué)和世界觀、方法論；哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別；哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象和理論體系；馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；人本主義和科學(xué)主義；當(dāng)代科技革命；馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華；馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次飛躍的理論成果；馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化；學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的；理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。（二）綜合應(yīng)用：馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 第二章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、考核內(nèi)容（一）辯證唯物主義物質(zhì)觀（二）辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀（三）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀及其特點(diǎn)；近代機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀及其局限；列寧的物質(zhì)定義及其意義；運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系；時(shí)間和空間的絕對(duì)性和相對(duì)性；時(shí)間和空間的有限性和無(wú)限性；自然界的物質(zhì)性、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性；世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)證明；二元論和唯心主義一元論的錯(cuò)誤。（二）綜合應(yīng)用：分析唯心主義、形而上學(xué)在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上的錯(cuò)誤；分析形而上學(xué)時(shí)空觀的錯(cuò)誤；辯證唯物主義物質(zhì)觀對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)意義；運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理，剖析運(yùn)動(dòng)觀上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義的錯(cuò)誤；說(shuō)明世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是實(shí)事求是方法的理論依據(jù)；運(yùn)用實(shí)事求是方法說(shuō)明一切從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)的重要性。 第三章 意識(shí)的起源、本質(zhì)的作用一、考核內(nèi)容（一）意識(shí)的起源和本質(zhì)（二）意識(shí)的結(jié)構(gòu)和作用二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：意識(shí)產(chǎn)生的三個(gè)環(huán)節(jié)；意識(shí)的社會(huì)性；意識(shí)是人腦的機(jī)能；第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)；意識(shí)是客觀世界的主觀映象；人工智能與意識(shí)的本質(zhì)；意識(shí)的結(jié)構(gòu)；意識(shí)的能動(dòng)性；意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)；客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：用意識(shí)起源和本質(zhì)的理論，說(shuō)明物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的正確性，說(shuō)明錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀世界的反映，說(shuō)明意識(shí)能動(dòng)作用及其發(fā)揮的途徑和方法；剖析形而上學(xué)唯物主義和唯心主義在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的錯(cuò)誤；運(yùn)用客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明精神萬(wàn)能論和宿命論的錯(cuò)誤。 第四章 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)一、考核內(nèi)容（一）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系（二）物質(zhì)世界的永恒發(fā)展（三）唯物辯證法是普遍規(guī)律和范疇的科學(xué)體系二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：聯(lián)系、條件、系統(tǒng)、系統(tǒng)論；聯(lián)系的客觀性、普遍性和復(fù)雜多樣性；運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展及其關(guān)系；新生事物及其不可戰(zhàn)勝性；發(fā)展的過(guò)程性和規(guī)律性；辯證法、形而上學(xué)；辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立；唯物辯證法的范疇和規(guī)律；唯物辯證法的核心。（二）綜合運(yùn)用：運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明我們?cè)谏a(chǎn)生活中應(yīng)該保護(hù)環(huán)境；運(yùn)用新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理，說(shuō)明應(yīng)該如何對(duì)待新生事物。 第五章 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）矛盾及其屬性（二）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：邏輯矛盾和辯證矛盾的區(qū)別；矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其關(guān)系；矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位和作用；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；內(nèi)因和外因；對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：用矛盾普遍性原理，說(shuō)明在實(shí)際生活中堅(jiān)持既競(jìng)爭(zhēng)又合作的重要性；用矛盾特殊性的原理，說(shuō)明堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的重要性；用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的重要性；用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理說(shuō)明走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性；用主次矛盾關(guān)系的原理，說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和“兩手”都要硬的重要性。 第六章 量變質(zhì)變規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）質(zhì)、量、度（二）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：質(zhì)、量、度；定性分析和定量分析；質(zhì)變、量變及其辯證關(guān)系；質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性和復(fù)雜性；局部性部分質(zhì)變和階段性部質(zhì)變。（二）綜合運(yùn)用：在實(shí)際生活中堅(jiān)持定性分析和定量分析相結(jié)合的重要性；在實(shí)際生活中如何堅(jiān)持唯物辯證法的適度原則；說(shuō)明量變質(zhì)變?cè)韺?duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。 第七章 否定之否定規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）辨證的否定（二）否定之否定二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：肯定和否定；揚(yáng)棄；辯證否定觀的內(nèi)容；形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤；事物發(fā)展的周期性；事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性。（二）綜合運(yùn)用：辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別；理解事物的自我發(fā)展自我完善；用辯證否定觀說(shuō)明如何正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化；用前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理，說(shuō)明應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。 第八章 唯物辯證法的基本范疇一、考核內(nèi)容（一）原因和結(jié)果（二）必然性和偶然性（三）可能性和現(xiàn)實(shí)性（四）內(nèi)容和形式（五）本質(zhì)和現(xiàn)象二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：原因和結(jié)果的辯證關(guān)系；因果聯(lián)系的特點(diǎn)；因果聯(lián)系的復(fù)雜性；因果聯(lián)系的客觀性；唯物主義決定論；唯心主義非決定論；必然性和偶然性的辯證關(guān)系；機(jī)械決定論；辯證決定論；可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系；現(xiàn)實(shí)的可能；抽象的可能；或然率；內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系；形式主義；形式虛無(wú)主義（二）綜合運(yùn)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明掌握原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的重要意義；說(shuō)明掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系對(duì)科學(xué)研究中的重要意義；如何分析事物發(fā)展的可能性；運(yùn)用可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育工作中的實(shí)際問(wèn)題；用內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明反對(duì)形式主義和虛無(wú)主義的重要性；如何才能透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。 第九章 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)一、考核內(nèi)容（一）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)論的基本派別（二）認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論；唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別；舊唯物主義直觀反映論和辯證唯物主義的能動(dòng)反映論的區(qū)別；舊唯物主義實(shí)踐觀；唯心主義實(shí)踐觀；辯證唯物主義的實(shí)踐觀；實(shí)踐是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用；認(rèn)識(shí)的主體和客體及其關(guān)系；主體和主觀的區(qū)別；客體和客觀的區(qū)別；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)；舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)。（二）綜合運(yùn)用：馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊哲學(xué)的根本區(qū)別；馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)的實(shí)踐范疇和辯證法引進(jìn)認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)論的變革之重要性；用理論與實(shí)踐關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐意義。 第十章 認(rèn)識(shí)的過(guò)程和方法一、考核內(nèi)容（一）認(rèn)識(shí)的基本過(guò)程（二）辨證思維的基本方法二、考核要求（一）識(shí)記的領(lǐng)會(huì)：感性認(rèn)識(shí)及其特點(diǎn)；理性認(rèn)識(shí)及其特點(diǎn)；感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；唯理論和經(jīng)驗(yàn)論；認(rèn)識(shí)的第一次飛躍；認(rèn)識(shí)的第二次飛躍；實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的必要性和條件；實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的必要性和條件；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律；思維；辨證思維；歸納和演繹及其辯證關(guān)系；分析和綜合及其辯證關(guān)系；具體和抽象及其辯證關(guān)系；邏輯的和歷史的辯證統(tǒng)一；（二）綜合運(yùn)用：用感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理說(shuō)明實(shí)際工作中的經(jīng)臉主義教條主義的錯(cuò)誤和危害；運(yùn)用認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律說(shuō)明對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)的過(guò)程；認(rèn)識(shí)是主觀和客觀的具體、歷史的統(tǒng)一；說(shuō)明辨證邏輯思維方法對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要作用；馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線的關(guān)系。 第十一章 真理一、考核內(nèi)容（一）真理及其基本屬性（二）真理的檢驗(yàn)二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：真理的本質(zhì)；真理與謬誤的關(guān)系；真理的客觀性和辨證性；真理的相對(duì)性和絕對(duì)性及其辨證關(guān)系；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明的關(guān)系；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和非確定性。（二）本章綜合運(yùn)用：結(jié)合實(shí)際說(shuō)明真理超出其適用條件和范圍就變成謬誤；用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辨證關(guān)系原理說(shuō)明對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度；說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的重要意義；馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線的關(guān)系。 第十二章 馬克思主義的社會(huì)歷史觀一、考核內(nèi)容（一）歷史唯物主義使社會(huì)歷史觀成為科學(xué)（二）社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程（三）歷史唯物主義是歷史觀和方法論的統(tǒng)一二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：馬克思主義以前舊歷史觀的缺陷及其根源；歷史觀的基本問(wèn)題；唯物史觀的研究對(duì)象；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；唯物史觀與唯心史觀；勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展的鑰匙；社會(huì)物質(zhì)生活條件；社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的辨證關(guān)系；歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也是研究社會(huì)歷史現(xiàn)象的哲學(xué)方法論。（二）綜合運(yùn)用：唯物史觀創(chuàng)立的意義；辨證理解社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程；歷史觀基本問(wèn)題的正確解決之理論和方法論意義；掌握社會(huì)規(guī)律和人的自覺(jué)能動(dòng)性關(guān)系原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義。 第十三章 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制一、考核內(nèi)容（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二、考核內(nèi)容（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：生產(chǎn)力；勞動(dòng)資料；勞動(dòng)對(duì)象；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)資料所有制；物質(zhì)利益；生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；上層建筑；政治結(jié)構(gòu)；政治形態(tài)；政治上層建筑；思想上層建筑；政治上層建筑和思想上層建筑的辯證關(guān)系；上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；社會(huì)形態(tài)及其更替。（二）綜合運(yùn)用：社會(huì)基本矛盾及其總體運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。運(yùn)用社會(huì)基本矛盾的總體運(yùn)動(dòng)原理說(shuō)明發(fā)展是硬道理；運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的原理說(shuō)明我國(guó)的基本國(guó)情是處在社會(huì)主義初級(jí)階段；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一原理對(duì)我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要意義；依據(jù)社會(huì)形態(tài)更替的理論說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可逾越性。 第十四章 階級(jí)、國(guó)家和社會(huì)一、考核內(nèi)容（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)（二）國(guó)家（三）社會(huì)革命二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：階級(jí)；階級(jí)斗爭(zhēng)；階級(jí)的產(chǎn)生；階級(jí)的實(shí)質(zhì)；階級(jí)斗爭(zhēng)的根源；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；我國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)結(jié)構(gòu)；階級(jí)分析方法；國(guó)家的起源；國(guó)家的實(shí)質(zhì)；國(guó)體和政體及其關(guān)系；國(guó)家的歷史演變；社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用；社會(huì)革命的根源、條件、類(lèi)型和形式；社會(huì)改良、社會(huì)改革和社會(huì)革命的區(qū)別；科技革命和社會(huì)革命的關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)；正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系的變化；結(jié)合我國(guó)改革的實(shí)際說(shuō)明“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。 第十五章 社會(huì)意識(shí)一、考核內(nèi)容（一）社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)和相對(duì)獨(dú)立性（二）社會(huì)意識(shí)的功能和精神文明二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：社會(huì)意識(shí)；個(gè)人意識(shí)；群體意識(shí)；社會(huì)心理；社會(huì)意識(shí)形態(tài)；藝術(shù)；道德；宗教；政治思想；法律思想；教育思想；社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義和表現(xiàn)；社會(huì)意識(shí)的功能；社會(huì)精神文明；（二）綜合運(yùn)用：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)諸形式的特點(diǎn)和作用；運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理說(shuō)明建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要意義和基本思路；運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理說(shuō)明思想解放或觀念變革的必然性和必要性。 第十六章 人的本質(zhì)和人的價(jià)值一、考核內(nèi)容（一）人的本質(zhì)（二）人的價(jià)值二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：人性；人的社會(huì)性；人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和；人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系；實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑。（二）綜合運(yùn)用：階級(jí)社會(huì)中沒(méi)有超階級(jí)的人性；運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值的理論，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的人生價(jià)值觀。 第十七章 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用一、考核內(nèi)容（一）人民群眾和普通個(gè)人在歷史上的作用（二）歷史人物在歷史上的作用二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：在個(gè)人和人民群眾的歷史作用問(wèn)題上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的根據(jù)和表現(xiàn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的制約性；歷史人物在歷史上的作用；正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出的歷史人物在歷史上的作用。（二）綜合運(yùn)用：分析英雄史觀的根源；運(yùn)用人民群眾歷史作用的理論說(shuō)明堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要性；堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論依據(jù)和重要意義。 第十八章 社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展一、考核內(nèi)容（一）社會(huì)進(jìn)步（二）人的全面發(fā)展二、考核要求（一）識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：社會(huì)進(jìn)步的依據(jù)和標(biāo)志；社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性；人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容和條件。（二）綜合運(yùn)用：社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的關(guān)系。 教材及教學(xué)參考書(shū)：《馬克思主義哲學(xué)》，本書(shū)編寫(xiě)組，高等教育出版社、人民教育出版社（2009年版）（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材） |
| 考試題型及分值：一、辨析題（判別正誤，并說(shuō)明理由）：約30分。這類(lèi)題主要是考查考生對(duì)科學(xué)原理掌握程度以及運(yùn)用科學(xué)原理分析、解決問(wèn)題的能力?？忌诮獯饡r(shí)需注意：（1）對(duì)題目進(jìn)行分析，弄清是非實(shí)質(zhì)，然后再判斷是對(duì)還是錯(cuò)，并運(yùn)用有關(guān)原理分析說(shuō)明命題正確或錯(cuò)誤的理由。用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言總結(jié)，即結(jié)論判斷，結(jié)論證明，結(jié)論推理。（2）判斷題實(shí)際上是問(wèn)答題的變種，是從正反兩方面來(lái)理解基本原理。在做出判斷后，闡述理由與做簡(jiǎn)答題一樣。解題的關(guān)鍵是判斷，而判斷的準(zhǔn)確與否又在于基本原理的把握，而基本原理的運(yùn)用又必須首先對(duì)基本原理所含的主要理論內(nèi)容、是非界限和正反兩方面的觀點(diǎn)有全面理解和掌握。（3）原理的運(yùn)用必須慎重，結(jié)論的判斷必須以對(duì)命題的認(rèn)真分析為基礎(chǔ)。對(duì)問(wèn)題闡述觀點(diǎn)要鮮明、簡(jiǎn)明扼要；對(duì)結(jié)論的推理不能邏輯混亂，自相矛盾。 二、簡(jiǎn)答題：約60分。這類(lèi)題主要是考查考生對(duì)基本原理、原則、基本概念的掌握程度及對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分析能力?？忌诮獯饡r(shí)需注意：（1）要清楚簡(jiǎn)答題解答的特點(diǎn)是針對(duì)性強(qiáng)，要點(diǎn)鮮明，表述精煉；解答時(shí)需開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)。（2）答前先打草稿或列出提綱，然后按要點(diǎn)順序答題，一般不用舉例。（3）要認(rèn)真審題，善于抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，使用表現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。 三、論述題：約60分。這類(lèi)題所占的比重較大，解題難度大，常被認(rèn)為是拉開(kāi)檔次的題目。考生在解答時(shí)需注意：（1）在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上確定本題所要論述的中心問(wèn)題。作為論述題一定要有論述的中心議題，全部回答都要圍繞著這一中心問(wèn)題而展開(kāi)。（2）提出論點(diǎn)，即自己的主要觀點(diǎn)。考生提出的論點(diǎn)一般宜精不易多，最多設(shè)三個(gè)級(jí)次的論點(diǎn)，即論文題目直接提出的問(wèn)題為一級(jí)論點(diǎn)，回答一級(jí)論點(diǎn)問(wèn)題的論點(diǎn)為二級(jí)論點(diǎn)，圍繞二級(jí)論點(diǎn)進(jìn)行分析的論點(diǎn)為三級(jí)論點(diǎn)。這樣形成以論點(diǎn)為支撐、以中心問(wèn)題為主軸的文章體系。（3）要善于精心選擇論據(jù)。論點(diǎn)是否正確，關(guān)鍵要看論據(jù)是否充分，這就要求考生在論據(jù)的選擇上要注意：論據(jù)要有針對(duì)性，所選論據(jù)必須是能說(shuō)明論點(diǎn)的材料，對(duì)論點(diǎn)具有強(qiáng)化作用；論據(jù)要有代表性，不能堆砌材料，也不能生拉硬湊，對(duì)所用的材料要進(jìn)行篩選，（4）重視論述的方法，做到深刻全面。要以充分的事實(shí)為依據(jù)，做到以事述理，以理服人，不能只講空洞的大道理；再者，要注意說(shuō)理的邏輯性，材料的運(yùn)用要符合邏輯，不能互相矛盾，在表達(dá)上要規(guī)范、準(zhǔn)確。（5）在上面回答的基礎(chǔ)上，最后做出鮮明的結(jié)論，這是全文所述內(nèi)容的高度概括和總結(jié)。要緊扣命題中心，做到觀點(diǎn)鮮明。 |
說(shuō)明：1、考試基本內(nèi)容：一般包括基礎(chǔ)理論、實(shí)際知識(shí)、綜合分析和論證等幾個(gè)方面的內(nèi)容。有些課程還應(yīng)有基本運(yùn)算和實(shí)驗(yàn)方法等方面的內(nèi)容。 2、難易程度：根據(jù)大學(xué)本科的教學(xué)大綱和本學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的基本要求，一般應(yīng)使大學(xué)本科畢業(yè)生中優(yōu)秀學(xué)生在規(guī)定的三個(gè)小時(shí)內(nèi)答完全部考題，略有一些時(shí)間進(jìn)行檢查和思考。 3、考試題型：可分填空題、選擇題、計(jì)算題、簡(jiǎn)答題、論述題等。
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