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大學治理不需要中國特色

加快建設中國特色現(xiàn)代大學制度，形成中國特色現(xiàn)代大學治理體系，這是推進我國大學內(nèi)涵式發(fā)展的基本思路。不過，也有人對此持有疑義。一些人在回答“錢學森之問”時，把我們的大學培養(yǎng)不出大量杰出人才的癥結(jié)歸結(jié)為大學治理的“中國特色”，認為只有向西方大學治理體系看齊，或者向我國民國時期的大學治理體系看齊，才能建成一流大學。這是有失偏頗的。

從一般意義上講，完善大學治理的實質(zhì)在于積極推進政府職能轉(zhuǎn)變，構(gòu)建政府、大學、社會之間的新型關(guān)系，形成政府宏觀管理、大學自主辦學、社會廣泛參與的格局，更好地激發(fā)大學辦學活力，進而健全并完善現(xiàn)代大學制度和治理體系。在大學治理中，的確有普遍性和共通性問題。大學之所以各國都要辦，正是因為它具有全球共通的職能與使命：傳承文化、追求真理、創(chuàng)新知識、培養(yǎng)人才。大學誕生至今，其發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷、跌宕起伏，但這些職能和使命一直沒有變化。這決定了大學在治理體系上具有共通性。我們對此并不否認。

同時，還應看到大學的歷史性和地域性問題。世界大學發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，任何一所大學的改革與發(fā)展都不能脫離當時當?shù)亟?jīng)濟、政治、文化等因素的制約。盡管所有大學都是從事教學、研究和社會服務活動的，但不同時期、不同地域大學從事這些活動的內(nèi)涵和任務會發(fā)生變化，大學需要通過改變自身的形式、結(jié)構(gòu)與職能來適應當時當?shù)氐沫h(huán)境，既保持穩(wěn)定，又保持活力。進一步說，大學治理體系背后總是隱藏著一個國家和民族經(jīng)濟、政治、文化等方面的要求，深深地嵌套于現(xiàn)代民族國家的治理框架之中。這是大學治理的深層次內(nèi)在因素。從我國的情況看，現(xiàn)代大學制度建設與現(xiàn)代國家建構(gòu)具有很強的同步性。近百年來，我國的大學一直承載著為實現(xiàn)趕超型發(fā)展培養(yǎng)杰出人才的使命，這種同步性、這種使命為我國大學的改革與發(fā)展提供了充足的動力和依據(jù)。沒有這種充足的動力和依據(jù)，我國的大學不會實現(xiàn)這么快的發(fā)展。

完善大學治理體系，既要遵循大學發(fā)展的一般規(guī)律和一般模式，又要適應不同國家和民族的獨特經(jīng)濟、政治、文化等環(huán)境，即大學治理體系既要呈現(xiàn)共性又要反映差異，反映不同政體和國體的組織狀況，培養(yǎng)不同國家和民族發(fā)展所需的杰出人才。這就是建設中國特色現(xiàn)代大學制度和治理體系的學理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代大學雖然起源于西方，但已成為世界文明的共同財富。我國在學習借鑒西方現(xiàn)代大學治理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，亟須步入大學治理的“中國時代”，彰顯“中國特色”。

今天，我國大學確實還存在各種問題，一些大學過于看重經(jīng)濟利益，學術(shù)被有意無意淡化，甚至學術(shù)價值被邊緣化，培養(yǎng)人才的現(xiàn)狀與社會的期望也有很大距離。但是，不能把所有問題都歸咎于治理體系上的“中國特色”。完善我國大學治理體系，離不開對世界大學發(fā)展走向的敏銳捕捉，更離不開對我國大學問題的理性分析、對我國歷史傳統(tǒng)和當下經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實的多重認知，決不能以偏概全、妄下論斷。在現(xiàn)階段，過高地估計或熱衷于模仿、移植西方發(fā)達國家大學治理體系，或簡單稱道我國近代特別是民國時期的大學制度與生態(tài)，并將其作為解決當前我國大學問題的一劑萬能靈藥，顯然并不可取。(部分信息來源于時事一點通)

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