1. 教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

2. 只要課堂上充滿著師生間相互體諒的氣氛，有了一種智力受到鼓舞的精神，那么每一個(gè)學(xué)生都在盡量靠自己的努力去達(dá)到目的。

3.優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

4.人的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5.到了中年級(jí)和高年級(jí)，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后.成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。

6.在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。

7.減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。

8.只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

9.教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

10.如果學(xué)生在腦力勞動(dòng)中對(duì)抽象真理的識(shí)記是以深入思考事實(shí)為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識(shí)記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個(gè)數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。

11.有經(jīng)驗(yàn)的教師們，在第一次教新教材的課上，總是力求看到：學(xué)生是怎樣獨(dú)立地完成作業(yè)的。

12.思考的意思是什么呢 就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

13.思考知識(shí)時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多。

14.我們一般地不在上課開(kāi)始時(shí)專門(mén)留出一段時(shí)間用來(lái)檢查知識(shí)，而把檢查知識(shí)跟加深、擴(kuò)充和運(yùn)用知識(shí)密切結(jié)合起來(lái)。

15.只有當(dāng)教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎(chǔ)上時(shí)，評(píng)分才能成為促使學(xué)生進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)的刺激物。

16.在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望。

17."知識(shí)的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象"指的是思維逐步地深入到知識(shí)中去的情況，即當(dāng)學(xué)生每一次回頭來(lái)看已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西時(shí)，都能在各種事實(shí).現(xiàn)象.規(guī)律性中看到某種新的東西，研究和分析這些事實(shí).現(xiàn)象.規(guī)律性的某些新的方面和新的屬性及特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)把知識(shí)的轉(zhuǎn)化作為復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)。

18.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。教給學(xué)生能從次要的東西中抽象出來(lái)，而把注意力集中到主要的東西上。學(xué)生的作業(yè)里有許多錯(cuò)誤的根源就在于能力與知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)。當(dāng)能力"軟弱無(wú)力"，不能為知識(shí)"提供服務(wù)"的時(shí)候，知識(shí)就變成了一種沉重的、不能勝任的負(fù)擔(dān)。

19.教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，而是要求在勞動(dòng)中產(chǎn)生思想和能力。

20.凡是著迷于一件有趣的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生，他的思想就不可能是混亂的，言語(yǔ)也不可能是遲鈍的，因?yàn)閷W(xué)生不僅在勞動(dòng)，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系，在規(guī)劃未來(lái)的工作。

21.沒(méi)有人和自然的相互作用，人的智力發(fā)展就是不可思議的。 22.實(shí)踐勞動(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語(yǔ)的素養(yǎng)。

23.觀察是一種積極的智力活動(dòng)，是發(fā)展智力的途徑，是思考和識(shí)記知識(shí)之母，是智慧的最重要的能源。

24.讓學(xué)生閱讀現(xiàn)代前沿科學(xué)問(wèn)題方面的科學(xué)著作和科普讀物，閱讀這些書(shū)籍，也能使學(xué)生對(duì)學(xué)校所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)理解得更清楚。

25.學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)越多，他對(duì)課堂上和學(xué)習(xí)新教材過(guò)程中所講的知識(shí)的興趣就越高。

26.學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，就越需要多閱讀?！皩W(xué)習(xí)困難的”學(xué)生讀書(shū)越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。

27.搜集和加工事實(shí)是一種特殊的技能，有了這種技能，就能使知識(shí)經(jīng)常地處于發(fā)展之中，而這種發(fā)展又是具有深刻的特性的：學(xué)生不僅在分析他周圍發(fā)生的事物，而且也在分析自己的思維。通過(guò)搜集和加工事實(shí)，學(xué)生就走上了進(jìn)行自我智育的道路。

28.能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他。

29.課上得有趣就是讓學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。

30.“攀登”、“挖掘”自然萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)及其因果聯(lián)系的過(guò)程本身，這是興趣的重要源泉。離開(kāi)了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。

31.在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對(duì)一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他的整個(gè)身心都充滿歡樂(lè)。

32.教師要爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，靠思考來(lái)喚醒思考，喚醒那些對(duì)知識(shí)和腦力勞動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來(lái)。那么，教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

33.要使學(xué)生為自己的好好學(xué)習(xí)而感到自豪，關(guān)鍵就在于要使知識(shí)、智力的豐富性成為學(xué)生個(gè)性的自我表現(xiàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)、智力生活是他的一種道德尊嚴(yán)。教師要這樣來(lái)教育學(xué)生：造成一種風(fēng)氣，使他們感到不學(xué)無(wú)術(shù)、對(duì)書(shū)籍冷眼相看是不道德的。

34.把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

35.如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，教師不尊重“思想”，那么，學(xué)生也就不尊重教師，更加危險(xiǎn)的是，學(xué)生也像教師一樣地不愿意思考。

36.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)。要使學(xué)習(xí)富有成效，那就需要給學(xué)生自由時(shí)間。

37.早晨進(jìn)行兩個(gè)到兩個(gè)半小時(shí)的腦力勞動(dòng)，其效果大大超過(guò)放學(xué)后一連坐在那里花4.5個(gè)小時(shí)摳教科書(shū)和做練習(xí)。

38.在學(xué)校生活中，師生間的沖突主要是由于互不諒解而產(chǎn)生的，我們要盡量避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的沖突，就要盡量理解學(xué)生，又讓學(xué)生理解教師的要求。

39.要讓學(xué)校成為快樂(lè)的王國(guó)，不僅需要大量的書(shū)籍，還需要靠組織活動(dòng)，靠示范，靠集體勞動(dòng)來(lái)安排使學(xué)生入迷的事，從而發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，激發(fā)他們的情趣。

40.學(xué)生怎樣利用自由支配時(shí)間是一件至關(guān)重要的事，教師一定要教給學(xué)生利用自由支配的時(shí)間，努力使書(shū)籍成為學(xué)生的第一愛(ài)好。使閱讀成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

41.控制學(xué)生注意力的途徑，就是要形成、確立并且保持學(xué)生的情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使學(xué)生體驗(yàn)到自己在追求真理、進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。否則，知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。真正吸引學(xué)生注意力的，不是新奇的教具和花哨的形式，而是情感的觸動(dòng)和智慧的啟迪。

42.在課堂上引進(jìn)直觀手段，可以把學(xué)生的注意力吸引住一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但是，運(yùn)用直觀性原則是需要很高的技巧，需要了解學(xué)生的思維和心情的。

43.不了解學(xué)生的健康狀況，就不可能有正確的教育。教育應(yīng)當(dāng)配合把兒童的疾病治好，使他擺脫往往在幼年時(shí)期就有的疾患。這就要求教師要關(guān)注學(xué)生的生活。

44.孩子的智慧，取決于家長(zhǎng)的智力興趣，取決于書(shū)籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位。

45.人的思維有兩種基本類型：一種是邏輯--分析思維或稱數(shù)學(xué)邏輯思維，一種是藝術(shù)思維或稱形象思維。

46.通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

47.教師不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人，是青年的思想的主宰者。

48.發(fā)展思維和智力，就是指發(fā)展形象思維和邏輯--分析思維，影響思維過(guò)程的活動(dòng)性，克服思維的緩慢性。

49.依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。

50.對(duì)于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律性的重要原理，不要讓學(xué)生通過(guò)專門(mén)的背誦和識(shí)記去掌握，而應(yīng)當(dāng)讓他們?cè)谥苯佑^察的過(guò)程中去掌握。

51.培養(yǎng)兒童對(duì)圖畫(huà)的愛(ài)好是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。

52.書(shū)寫(xiě)過(guò)程的半自動(dòng)化是提高讀寫(xiě)水平以及全面地自覺(jué)掌握知識(shí)的極為重要的條件。

53.那些與思維相聯(lián)系的，在手指尖上體現(xiàn)出思維的最“聰明”的勞動(dòng)操作，都是由右手來(lái)完成的，但是我們要教會(huì)學(xué)生會(huì)用左右手工作，因?yàn)槭质鼓X得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。

54.激發(fā)人們的智力才能的一個(gè)強(qiáng)大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作，人的手可以做出幾十億種動(dòng)作，它是意識(shí)的偉大的培育者，是智慧的創(chuàng)造者。

55.手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

56.智育包括：獲得知識(shí)和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動(dòng)文明，養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。

57.智育是在掌握知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，但是不能簡(jiǎn)單地把智育歸結(jié)為積累知識(shí)。

58.智慧應(yīng)當(dāng)給人以享受文化財(cái)富和審美財(cái)富的幸福。真正的智育指引人去認(rèn)識(shí)生活的全部復(fù)雜性和豐富性。

59.科學(xué)的世界觀不僅是對(duì)世界的正確觀點(diǎn)的體系，而且是表現(xiàn)在情感、意志和活動(dòng)中的個(gè)性的主觀狀態(tài)。智力訓(xùn)練性的意思就是，人對(duì)世界的觀點(diǎn)不僅表現(xiàn)為能夠解釋世界，而且表現(xiàn)為他具有一種用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)證明、確立和捍衛(wèi)某種東西的志向。

60.學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。

61.學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。

62.對(duì)年長(zhǎng)的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。

63.誘使兒童自覺(jué)地、刻苦地從事惱力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒。

64.創(chuàng)造“家庭教學(xué)論”的要點(diǎn)就是：?jiǎn)酒饍和瘜?duì)知識(shí)和書(shū)籍的濃厚興趣；把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；不斷地保持兒童跟家長(zhǎng)的精神交往。

65.“60分”是完全令人滿意的知識(shí)的鑒定，不要讓學(xué)生做到不可能做到的事，目標(biāo)是“跳一跳就能摘到桃子”！

66.你能講述的事情越多，你對(duì)學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫(kù)就越豐富。

67.教師要制訂的計(jì)劃中，首先要有學(xué)科教學(xué)的遠(yuǎn)景計(jì)劃（課程標(biāo)準(zhǔn).學(xué)期教學(xué)計(jì)劃），其次應(yīng)當(dāng)寫(xiě)課題計(jì)劃（單元教學(xué)計(jì)劃）和課時(shí)計(jì)劃。

68.記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，教師的教育隨筆和反思記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。

69.教師知道的東西應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要教的東西多一百倍，這就要求我們必須強(qiáng)迫自己每天讀書(shū)，不要把這件事拖到明天。

70.對(duì)于沒(méi)有充分思考過(guò)的規(guī)則進(jìn)行死背，只能獲得表面的知識(shí)，而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的。

71.要思考，不要死記！——學(xué)生應(yīng)當(dāng)識(shí)記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來(lái)解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象，這條真理概括的事實(shí)的范圍越廣，那么，要識(shí)記和在記憶中保持這條真理，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨(dú)立地分析和思考過(guò)多少事實(shí)。只有在這樣的條件下，即學(xué)生在思考事實(shí)的過(guò)程中揭示和理解了抽象真理的實(shí)質(zhì)，在他思考事實(shí)的時(shí)候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實(shí)，但并沒(méi)有提出要記住這條真理本身的目的時(shí)，這條抽象真理才能被很好地識(shí)記和保持在記憶里。

72.學(xué)生必須掌握的5種技能：讀.寫(xiě).算.觀察(周圍世界的現(xiàn)象).表達(dá)(自己所見(jiàn).所做.所想和所觀察而得到的思想)。?

73.不能讓智慧的全部力量都消耗在閱讀過(guò)程的本身上去，而要在閱讀過(guò)程中讓智慧去思考。?

74.學(xué)生在閱讀的時(shí)候并不以識(shí)記為目的，而是竭力做到盡量深刻地理解教材。?

75.在深入思考的基礎(chǔ)上的識(shí)記，這在實(shí)質(zhì)上就是知識(shí)的運(yùn)用。學(xué)生在掌握知識(shí)的時(shí)候運(yùn)用它們，又在運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候掌握它們。學(xué)生的腦力勞動(dòng)成為創(chuàng)造性的勞動(dòng)，因而學(xué)習(xí)就變得大為輕松了。?

76.只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能稱之為真正的知識(shí)。?

77.一個(gè)人的知識(shí)越多，他去獲取新的知識(shí)就越容易。知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的手段或工具。把已獲得的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的手段，變成思維的工具的問(wèn)題?！?

78.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來(lái)進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)客體.事物.現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別，深入思考這些細(xì)微差別。

79.在學(xué)生出于興趣.出于認(rèn)識(shí)的需要而閱讀的材料總量中，要求學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難。?

80.學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。　??

81.沒(méi)有識(shí)記和背誦，教學(xué)和智力發(fā)展也是不可思議的，但是有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書(shū)的課文，因?yàn)樗溃@種背誦式的"學(xué)習(xí)"有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生利用原來(lái)已有的知識(shí)，對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較，然后做出獨(dú)立的結(jié)論。?

82.學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)右?。教師的任?wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)--即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。　?

83.如果教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)抱著冷淡的.缺乏熱情的態(tài)度，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)果，缺乏對(duì)學(xué)生的知識(shí)的真心誠(chéng)意的關(guān)注，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望。那么，學(xué)生就不可能愛(ài)老師.愛(ài)學(xué)習(xí).愛(ài)集體.愛(ài)學(xué)校.愛(ài)國(guó)家。?

84.學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候是帶來(lái)渴求知識(shí)的火花的，但是這點(diǎn)火花很快就熄滅了，而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡最可怕的敵人--學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的冷淡態(tài)度，這是因?yàn)樗杏X(jué)和體驗(yàn)不到自己在智力上和思想上的成長(zhǎng)，?

85.如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易，那么慚漸地就會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣，這會(huì)使人墮入歧途，使他形成一種對(duì)待生活的輕浮態(tài)度。教育的重要任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的.創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。

86.本來(lái)，學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他獲取新的知識(shí)就應(yīng)當(dāng)越容易?？墒鞘聦?shí)上完全相反：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。這是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系有著非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)：沒(méi)有足夠的智力的訓(xùn)練！

87.只有當(dāng)詞進(jìn)入學(xué)生的精神生活，成為他的帶有深刻個(gè)性的創(chuàng)作工具的時(shí)候，才能取得超乎尋常的成果。這個(gè)工具，正是要在童年期和少年早期加以運(yùn)用。在這幾年里(特別是從6歲到10歲這個(gè)年齡期)沒(méi)有做到的事，以后永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不上了。

88.托爾斯泰說(shuō)：“要防止過(guò)分熱衷于給兒童講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果，譬如地球.太陽(yáng)有多少重量啊，太陽(yáng)是由什么物質(zhì)構(gòu)成的啊，樹(shù)木和人體是怎樣由細(xì)胞組成的啊，人們發(fā)明了哪些新奇的機(jī)器啊，等等。"這位偉大的作家和教育家解釋自己的建議說(shuō)：?jiǎn)渭冎v研究成果會(huì)對(duì)學(xué)生起有害的作用，會(huì)使他們養(yǎng)成輕信言詞的習(xí)慣。

89.用記憶來(lái)代替思考，用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，--這是使兒童變得愚笨，以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病。

90.兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動(dòng)越緊張，那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉--自然界里去，周圍世界的形象和畫(huà)面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去。

91.頭腦遲鈍的孩子有時(shí)具有突出的敏銳性.注意力和觀察力。 92.兒童應(yīng)該生活在美.游戲.童話.音樂(lè).圖畫(huà).幻想.創(chuàng)造的世界里。只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的.激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象.聲音.旋律的時(shí)候，讀寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西。

93.不強(qiáng)迫記住的東西，反而比較容易記??；被感知的形象的情感色彩在識(shí)記中起著極為重要的作用。

94. 誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思維。

95.有一種可怕的危險(xiǎn)——這就是學(xué)生坐在課桌后面而無(wú)所事事，每天6小時(shí)無(wú)所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。

96.許多學(xué)校和教師的真正可怕的失誤，就是他們把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識(shí)上去了--這就是讓學(xué)生記憶教師講過(guò)的現(xiàn)成的東西，死背教科書(shū)。

97. 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好.最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人。

98.在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué).渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好.誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者.教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。而那些沒(méi)有什么東西好講，學(xué)生也感覺(jué)出他沒(méi)有什么豐富的思想寶藏的教師，確實(shí)是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往。

99.如果教師不了解他的學(xué)生情況，不了解聽(tīng)他講課的是些什么樣的人，那么他是無(wú)法備好這節(jié)課的。

100.在學(xué)習(xí)新教材的過(guò)程當(dāng)中，教師就應(yīng)當(dāng)看出和想像出學(xué)生的腦力勞動(dòng)是怎樣進(jìn)行的，學(xué)生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的，以及他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上遇到了哪些困難。在一些課上，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的。

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